佛祖菩萨罗汉和尚与真人至人圣人贤人是否相同?
从阴阳而言，真人能“把握阴阳”即能够掌控阴阳；至人能“ 和于阴阳 ”即与阴阳相呼应；圣人没有具体指向；贤人是“ 逆从阴阳 ”即遵循阴阳。他们的区别是：掌控——相呼应——遵循。
佛、菩萨、罗汉三种称号的境界依次递减，佛是指智慧与悟性都达到最高境界的觉悟者。菩萨的境界要次于佛，菩萨所达到的只是大乘佛教中的上乘境界。罗汉是佛祖的高足弟子。
佛陀，菩萨，罗汉，和尚果位不同，修行高低决定的。佛陀的意思是觉，觉者，和知者。佛教认为，觉有三种境界：自觉，觉他和觉行圆满。佛陀是大乘佛教所理想的最高果位。
三教圣人
三教在中国一般指的是儒、释、道三教。儒教，也就是我们今天所说的儒家，儒家最高称圣，他的创始人我们一般认为是孔子，孔子也被称为儒家的圣人，除孔子之外，儒教的圣人还有孟子、荀子、朱熹等。
中国东方三教：儒释道的圣人——人王孔子董仲舒，黄帝老子张道陵，佛皇瞿子卢惠能，中华三教称圣人。儒道佛三教圣人——人王一画开天为万世之先，孔子三绝辟地为千王之师，董祖五常教人为百子之首。
三教圣人，没有谁是没有老师的；千古帝王，没有谁是没有老师的，主要是说尊师重道的，三教指的是释道佛三教，三教圣人分别指的是孔子、老子和释迦摩尼。
佛家怎么看“闲人免进闲人进,盗者莫进道者进。”方丈室门上写此对联...
“闲人免进贤人进，盗者莫来道者来。”这副对联中的“闲人”指白丁，无所事事，没有思想，没有修养的人，“贤人”指有思想，有修养，有抱负，值得大家敬仰的人.“闲人免进贤人进，盗者莫来道者来。
闲人，指白丁。就是无所事事，碌碌无为之人。贤人，指仁者。就是有行为修养，抱负远大之人。盗者，指沽名钓誉，鸡鸣狗盗之人。道者，指德高望重，令人敬仰之人。相似： 福无双至今日至， 祸不单行昨日行。
上联：闲人免进贤人进。 原对：盗者莫来道者来。 新联：捞者莫来劳者来。 吾联：罪客勿来醉客来。 此联为【明】担山和尚所作。 上联：理想莫享醴。 下联：前途弗图钱。
商贾奴仆和解缙的随从看着解缙大步进去，挥一挥衣袖。原来解缙将对联补写为：闲人免进贤人进，盗者莫来道者来。我不知道解缙是否清廉，但我知解缙这文思敏捷，巧补天成不得不让人佩服。
上联是佛家语，下联是俗语，嵌“大解”、“小便”于其中。 在坑满坑，在谷满谷；夜不闭户，路不拾遗。 赏析：旧式厕所有一种挖地为坑的，上厕所称之为“蹲坑”，这副对联就是为旧式厕所题的。 鞠躬如也；掩鼻过之。
有知道佛家有什么关于君子的说法么?
1、其实这两句话很简单，前一句：君子乐得做君子，意思就是说有德行的人，才会想要去成为君子。
2、当然，孔子所说君子和小人并非完全的二分法，这个人就是君子，那个人就是小人，而是同一个人根据其思考和行为呈现君子和小人的状态。奇妙的是，远在印度的释迦牟尼佛也和孔子隔空相应，也谈君子和小人的标准。
3、其实君子不立危墙之下正是趋吉避凶之法，可引申为不做危险的事情，那进一步而言，什么是危险的事情呢？很简单的，做坏事，作恶就是危险的事情，就是立于危墙之下，而众善奉行，诸恶莫作正是远离危墙。
4、有益的是符合利益的，即：在佛法中成长的。有益正知就是清楚地了解在向前行等（一类活动）当中有什么利益。适宜正知就是清楚地了解什么对自己是适合的、有益的。
5、君子不虚行，行必有正：如果是一个君子，他的一言一行，都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑：这个行为会伤害到他人吗？这件事情会对别人不利吗？想清楚了，他才会有所行动。
6、就是儒家所谓“以德报德，以怨抱怨”的意思，也是佛家所谓“以眼还眼，以牙还牙”的意思，说白了，就是对不同等人，要有不同的态度，面对君子，就以君子的方式对待他，面对小人，就是小人的方式对待他，不用跟他客气。
