为什么五在佛教中代表圆满
1、在中国古代五与十表示圆满的习俗，还受到儒家思想和文字书写本身含意的影响，认为一横代表东西，一竖代表南北，四面八方全部具备于此，故称十为数字的全体之具备。
2、宝冠中央有五化佛，用以表示五智圆满之德。修法中，弟子入曼荼罗道场受灌顶时，阿阇梨为其结诵五佛灌顶印言，印行者之顶上、额、顶右、顶后、顶左、灌五智之瓶水，令戴五佛宝冠。
3、所谓的五种他圆满，即如来出世、佛陀说法、佛法住世、自己入于佛教、善知识慈悲摄持。
4、代表阴阳交会之态势 古人认为，孤雌不生，孤阳不长，世上的万事万物都是阴阳两种属性相互作用的结果。
5什么成语
三五成群、五马分尸、五大三粗、四分五裂、五味俱全、吆五喝五彩斑斓、四书五经、三皇五帝、三纲五常、五子登科、五脊六兽、三年五载。
五的成语有：五花八门：原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。五彩缤纷：五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。
① 用五开头的成语有哪些 五光十色、五湖四海、五花八门、五颜六色、五彩缤纷 五光十色 释义：形容色彩鲜艳，花样繁多，颜色光彩鲜艳多色 读音：wǔ guāng shí sè 出处：南朝梁·江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。
佛教用语里的除五上断五下是什么意思
五下分结：欲界贪、嗔恚、我见（身见）、戒禁取见、疑。 这五个烦恼，就是前三果要断的烦恼，然后，剩下的所有烦恼，主要是剩下的贪爱和无明，要在四果断除。
第二果为斯陀含，意为一来，谓凡夫在断见惑的基础上，进而断除欲界思惑。欲界思惑共有九品，斯陀含只断除了前六品，尚有三品没有断尽，因此还需要在人间天上再受生一次，故名一来。
五是常住教，指《大般涅盘经》，它讲涅盘境界常住不灭。同样在南北朝时期，第一个中国化宗派天台宗的祖师智者大师在建立天台宗义的时候指出，当时佛教界的判教系统分为“南三北七”。
此三界众生，欲界和色界众生多由积善之功得生此二界，无色界众生则需要断除淫欲和一定的静定修持才能够得生。色界比欲界寿命福报长久，无色界比色界寿命福报长久，但是福尽寿终，依旧落入轮回，沉沦苦海。
身见、边见、邪见、见取、戒禁取五见为五利使。贪欲、嗔恚、无明（愚痴）、慢、疑五者为五钝使。（中略）烦恼会障碍圣道，妨碍正确的智慧。而用智慧，则可断除烦恼。烦恼断除，就是解脱。
这个数字也代表了五个智慧，即辨别智慧、广大智慧、学习智慧、用途智慧和平等智慧。这个数字进一步提醒人们关注自己的感受和聆听内心的声音，并努力发展自己的智慧，这样才能更好地处理自己和周围人们的关系。
佛教中的八苦,六苦,五苦,三苦是什么含义
八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”六苦，生，老，病，死，爱别离，求不得。
佛教八苦是佛教用语， 佛教云：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。
佛教用八苦代表人生一切痛苦。人生六苦解释：生苦：每个人都有生苦，但都忘记了。以人类来说，生时的众缘逼迫，就是苦。
八苦，多半是心苦；六苦，多半是求苦；三苦，乃人生之苦，物生之苦，生而带来，死亦不去。从大方向来讲，是由‘生’的角度来说苦，无论是人生还是魂‘生’还是动物生，皆一生字，这是连死也不可解脱之苦锁。
五法指的是
五法是指官、私、人、法、势这五种治理方法。首先，官治是指通过建立官僚体系，选拔优秀人才，让他们按照一定的规则来治理国家。这是中国古代最常见的一种治理方式，强调等级制度和权威。
五法指相、名、觉想、正智、真如。五种迷悟之法的自体︰又称五事，即名、相、妄想、正智、真如。其次第或作相、名、分别、如如、正智。
四功五法中的五法是指手、眼、身、法、步。这五个方面是京剧表演艺术家们在长期的实践中总结出来的表演基础和技巧，是京剧表演的重要组成部分。手是指演员的手势和动作。
五法（佛教用语） 五种迷悟之法的自体︰又称五事，即名、相、分别（妄想）、正智、如如（真如）。其次第或作相、名、分别、如如、正智。
一）指五种迷法、悟法之本质。又称五事、相名五法。据入楞伽经卷七等所说，名、相、分别、正智、真如称为五法。
五法指的是音乐、身法、步法、手法和工架。这些技巧在戏曲表演中非常重要，它们共同构成了戏曲表演的基本元素。拓展知识：除了四功五法，还有一种表演方法叫做情感表达法。
佛教中的五恶,五痛,五烧是啥意思?
1、依慧远之无量寿经义疏卷下载，五恶指杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。造五恶者，于现世之中，王法治其罪，身遭厄难，称为五痛；其于未来世三途受报，称为五烧。
2、五恶，指造作杀、盗、淫、妄、酒；由五恶而召感现世种种痛苦的果报名为五痛；召感后世与后后世种种的苦报名为五烧。在《阿弥陀经》中，释迦牟尼佛把娑婆世界形容成五浊恶世，简称五浊。
3、五恶就是众生所作的业，造作的是恶业，因为造作的是恶业，所以就会有五痛、五烧。
4、五种恶。（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪婬，（四）两舌、恶口、妄言、绮语，（五）饮酒。又五戒所防即为上述之五恶；造此五恶，于现世中，王法治罪，身遭厄难，称为五痛；以此五恶，于未来世三途受报，称为五烧。
5、佛学大词典 对“五善五恶”解释如下：【五善五恶】 指五种善恶。能守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒者，称为五善。反之，破此五戒者，称为五恶。
6、是为五大恶五痛五烧，勤苦如是。譬如大火焚烧人身，人能于中一心制意，端身正念，言行相副，所作至诚，所语如语，心口不转，独作诸善，不为众恶，身独度脱，获其福德度世上天泥洹之道，是为五大善也。
