佛教5句偈语
诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教 若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来.一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。七佛偈 毗婆尸佛:身从无相中受生,犹如幻出诸形象。
祸不单行,福不双至 【解释】:意思是指不幸的事接二连三,幸运的事不一起来。【出自】:《五灯会元》一二:“公曰:祸不单行。环作嘘嘘声。”放下屠刀,立地成佛 【解释】:佛家劝人改恶从善的话。
缘起偈 诸法从缘起,如来说是因。彼法因缘尽,是大沙门说。无常偈 诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐。七佛通戒偈 诸恶莫作,诸善奉行。自净其意,是诸佛教。香偈 戒香定香解脱香,光明云台遍法界。
诸恶莫作,众善奉行, 自净其意,是诸佛教。诸行无常,是生灭法, 生灭灭已,寂灭为乐。我生已尽,所作已办。 梵行已立,不受后有。身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
综述四威仪 在《四威仪偈》中除了专门论述行、住、坐、卧四威仪之外,还有一首综述四威仪的偈语。
药山:什么外界让你迷茫? 佛教禅语:聪明人从小善的积累开始,春夏秋冬,持之以恒,最终因功德圆满而充满福德。
关于佛教的揭语
1、诸法从缘起,如来说是因。彼法因缘尽,是大沙门说。无常偈 诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐。七佛通戒偈 诸恶莫作,诸善奉行。自净其意,是诸佛教。香偈 戒香定香解脱香,光明云台遍法界。
2、诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教 若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来.一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。七佛偈 毗婆尸佛:身从无相中受生,犹如幻出诸形象。
3、一切有为法 , 如梦幻泡影。如露亦如电 , 应作如是观。
佛教中秋偈语
一性圆通一切性,一法遍含一切法。一月普现一切水,一切水月一月摄。诸佛法身入我性,我性同共如来合。——唐·永嘉玄觉禅师《证道歌》中秋月,中秋月,古今尽谓寻常别。别不别,皎皎清光遍大千,任从天下纭纭说。
意思是:又是一轮中秋明月倒映在海里,不知有多少人在相思楼。出自《偈颂》因为大多是诗的形式,又名偈诗。如,《水浒传》第四回“长老道:‘遇林而起,遇山而富,遇州而迁,遇江而止。’鲁智深听了四句偈子。
年中秋过后,弘一大师自感病势已重,手书二偈与诸友告别,偈云:“君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔亡言。花枝春满,天心月圆。
一切有为法 , 如梦幻泡影。如露亦如电 , 应作如是观。
药山:什么外界让你迷茫? 佛教禅语:聪明人从小善的积累开始,春夏秋冬,持之以恒,最终因功德圆满而充满福德。
八月十五中秋夜,在杭州六和寺,鲁智深听到钱塘江潮声大作,如雷鸣战鼓铺天盖地而来,寺中僧人告诉他那是潮信。 智深忽然想起师父智真送他的偈语:“逢夏而擒,遇腊而执,听潮而圆,闻信而寂。” 果然,验了活捉夏侯成,生擒方腊。
佛言偈语(二)5-8
菩提在无树中植树,又在菩提树中寂静灭度。(6)恨人间五欲六尘,耐何我破迷开悟。(7)禅中无语心自明,道中无法性自悟。(8)真正的净土是无挂碍之心。
佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。 物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。 涅磐,顿悟,一世的禅锋。 佛说:千灯万盏,不如心灯一盏。 因为你自己的内心,你放不下。
佛经的四句偈语的意思:【四句偈】《佛学大词典》:“【四句偈】指由四句所成之偈颂。佛书所载偈颂,由四句组成者,字数多寡不拘。
心如功曹,功曹若止,从者都息;邪心不止,断阴何益? 佛为说偈:欲生于汝意,意以思想生,二心各寂静,非色亦非行。佛言:此偈是迦叶佛说。就是这个偈语是古佛说的,迦叶佛说的。
佛言:善哉善哉。须菩提,如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听,当为汝说。善男子善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。唯然,世尊,愿乐欲闻。
菩提原本比喻智慧,明亮的镜子比喻清静心。本来清静,哪里会染上什么尘埃?“菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影,教人不要妄想执着,才能明心见性,自证菩提。