佛教概述问题,我不信佛,劝进者免谈。但对佛教有如下认识,求明白的人看...
佛确实是由人修行而成的,佛就是一个对宇宙万法彻底觉悟明白的人,底下还有菩萨(已经觉醒,但未彻底觉悟)、阿罗汉(刚刚从六道轮回的大梦里觉醒过来),跟儒家讲的圣人、贤人、君子有相似之处。
佛除了教人究竟解脱的佛法以外,不会赐予任何人任何东西,更不会保佑作恶的人。求了佛而得不到,所以人们就认为佛是不灵的。。
呵呵,我和你正好相反,原来我信仰不坚定,学佛其实心中没有佛,只是简单地去想去极乐世界,后来就逐渐忘记了,后来又看小说,结果天天想着得道,白日飞升,有时候就想着玩玩法术之类的,又没有坚持,其实还是什么信仰也没有。
有很多人信佛信教的人实际并不了解佛的教义,很多是为了求财求权,他们的言行只代表他们自己,不要因为个人的言行就认为所有信众是这个样子的。如果你对佛教感兴趣可以根据你个人的喜好看一些相关的书籍。
佛教名词二谛是什么意思
1、二谛是佛教关于认识和真理标准的重要学说,曾对佛教的传播起了巨大的作用。二谛,指两种真实或实在的道理,它包括真谛和俗谛。
2、即真谛和俗谛。又称第一义谛、世俗谛,或名胜义谛与名言谛。
3、谛是真空的意思,此处指的是真理。真俗二谛是事物所具有的两种真理。凡夫从时间上由于经验或习惯所观察的事物原理(有)名为世谛或俗谛,圣人由究竟处体验事物的真实情况(空),名为第一义谛或真谛。
4、二谛指真谛和俗谛,真谛是佛教真理,讲万法性空,俗谛是世俗真理,讲万法为有。在二谛基础上,吉藏提出四重二谛论。
5、无常这些特征有着众缘和合而生,凡是有为法,不论是外在物质世界和内在精神世界,都有生灭相续的现象。凡随顺世俗,说现象之幻有,为俗谛。凡开示佛法,说理性之真空,为真谛。二谛互相联系,为大乘佛教基本原则之一。
佛教简介
1、佛教艺术在公元前 2 世纪到 1 世纪之间开始出现在这两个国家,包括佛陀本人的拟人化描绘。
2、公历纪元前后,佛教开始由印度传入中国,经长期传播发展,而形成具有中国民族特色的中国佛教。
3、佛教产生于公元前5世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩(公元前565年~公元前486年)。20岁时离家成道,此后被尊称“佛陀”,意为觉悟者,简称“佛”,所传宗教被称为“佛教”。
4、佛教距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
5、《八大菩萨曼荼罗经》里称八大菩萨为:文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。通常佛教造像多依此经。
6、用现代话来说,佛教,是一门解释宇宙自然人生规律的教育学科。专业的说,佛教是佛陀的教育,是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。
让你重新认识佛教苐二明白这些道理,有题思考题答它案
1、对业障一不怕、二明白、三消除 业不牵你,你也会朝这条路走 如果你不学佛法,不修行,业是很难摆脱的。没有锁链没有绳子,它不牵你走,你也会朝这条路走。所以业障的来龙去脉,要讲清楚。
2、将世间法与胜法混为一谈,修法必将荒废。”也就是说,殊胜的佛法与看破今世是紧密相联的,倘若能够看破今世,那么修行一定会成功,否则是非常困难的。
3、佛教的基本思想:人间性:佛陀不是来无影,去无踪的神仙,也不是玄想出来的上帝。佛陀的一切都具有人间的性格。
4、如果知道了这个道理。心中就会解脱所谓分别。我们在生活里,比如水与冰还有水蒸气。原本是一个。而只是在不同条件下的不同表现形式而已。如果彻底的认识了这个事实,在生活中,就可以随意的化冰为水,化水为气。。
结合实际分析佛教对中国社会产生的影响
1、雕塑 在雕塑方面佛教促使中国的雕塑艺术水平更高,雕塑内容及技巧更为丰富。从敦煌、龙门、云冈等地的佛像雕塑来看,其影响极大。
2、佛教对中国文化思想界影响巨大。从华严、禅宗和另一些佛教理论的传入而产生了宋朝的明理学开始,中国文化思想界研究佛学的风气一直都很浓厚。
3、佛教传入中国,除了对中国文学思想等有直接间接影响外,从不参预政治活动,但对社会风尚习惯,却有潜移默化之功。最重要的是对人生观的改善,以及对孝道的扩展。
4、产生佛教的雅利安文化是比较注重抽象思维的,在魏晋时竟然很容易地为中国所接受。
佛教中的二根是什么?
佛教二根:根性上分,分利根,钝根。也可称三根(上中下三根),有没有听过念佛法门三根普被,利钝全收。
佛教中的二根有多义,具体要看出自何处,联系上下文来理解。利根与钝根(一)利根又作上根,谓根性锐利,速证妙果者。(二)钝根又作下根,乃根性迟钝难开悟者。
口中好言。眼耳鼻舌。皆为净土。男女二根。即是菩提。涅槃真处。彼无知者。信是秽言。他‘口中好言,眼耳鼻舌皆为净土’:他说眼耳鼻舌身意这六根,就是净土。净土法门,你到什么地方找去啊?这个就是净土法门。