魔术中的人体漂浮是怎么做到的?
人体漂浮魔术是通过巧妙运用物理原理和特殊道具来达成的。人体漂浮魔术常见的方法包括使用隐藏的支撑物或设备，如透明线或隐藏的金属支架，来支撑演员的身体部分。演员通过控制身体的姿势和重心来隐藏支撑物，给人以漂浮的错觉。
人体漂浮魔术通过巧妙运用物理原理和特殊道具来达成。常见的方法包括使用隐藏的支撑物或设备，如透明线或隐藏的金属支架，来支撑演员的身体部分。演员通过控制身体的姿势和重心来隐藏支撑物，给人以漂浮的错觉。
人体悬浮魔术是魔术师所使用的障眼法，都是用道具才可以做到的。用隐线，就是一种在舞台的灯光下看不见的绳子，或绕在手上，或挂在身上某处，其实只是利用了绳子。用磁力戒指之类的道具，当然也是隐藏的。
人体漂浮魔术有以下几种：利用钢绳悬挂 用细钢绳固定在表演者身上，同时利用悬吊装置将表演者腾空。这和影视剧常用的吊威亚是一个原理。
人体漂浮魔术，大多数魔术师都运用了光影效果遮住了某些机关或者利用人眼睛的视觉成像原理，给人制造的一种视觉假象。利用钢绳悬挂 用细钢绳固定在表演者身上，同时利用悬吊装置将表演者腾空。
人体漂浮起来的魔术教程如下：所需道具：一件大衣或披风。一种可以放在大衣或披风里面的装置，例如一个轻型的金属支架或者一个透明的塑料管。一个助手或者一个观众不知道的物体。
佛教教你运动养生方法
1、另外说道养生锻炼身体，最有经验的应该是道家，像太极拳，八段锦，五禽戏，吐纳术，站桩，都对身体健康很大帮助。练习这些，不是就与佛的信仰相违背，只要你的发心依照佛菩萨的教导修行，就是佛菩萨的好学生。
2、运动，只适合散散步；掌握呼吸方法：鼻吸口呼。
3、佛家养生讲究无欲无求，不要过分强求一些事情，顺其自然，将心放平，才能真正做到佛家的养生。 念身不求无病。 念佛就是念佛，念佛不与健康相挂，不求无病长寿。
4、这是动静一如，心是静的，身是动的，跟其他的运动不一样。所以养生之道，养心要静，心可不能动，心动就坏了；身？身一定要动。所以佛法用轮做代表，你看轮，轮转的时候它的身要动，圆心不动，你想这个道理。
5、”更有“普请”（集体作务）法，上下协力劳作。禅宗的山居、劳作和禅观，客观上对养生长寿是有益的，颇有影响。佛教在中国流传过程中，释道儒三教常互相渗透，从而影响着养生学。
佛为什么说,宁起我见如须弥山,不起空见怀增上慢
这句话是说明“断灭空”的危害。凡夫往往都执著“有”，认为身体、世界都是真实的，但是这个可以通过学习佛法来破除“我执”，即使我执很重，像须弥山那样大，都有方法对治。
宁可执著抓住实在的物质或境界，也不能执著抓住一个空的观念，那对修行的危害阻碍更大。执著实在有容易解决，执著空则不容易转身。明朝憨山大师说：“荆棘林中下足易，月明帘下转身难。”说的就是这个道理。
佛门和世俗社会是相通的，就像芥子和须弥山可以互相包容一样。“宁执我见如须弥山，不执空见如芥子许”这句话赏析：经云：宁起有见如须弥山，不起空见如芥子许。 芥为蔬菜，子如粟粒，佛家以“芥子”比喻极为微小。
于无上妙法，未证言证，即是最大邪见，故经言，宁起我见须弥山，莫起空见增上慢，馋宗起于空见，以空见之执，谤于他人所修，是为大邪见，然迦叶实未成佛，馋宗自以为得佛，即是大邪见。
义通下文：《大乘入楞伽经》：“宁起我见如须弥山，不起空见怀增上慢。若起此见名为坏者，堕自共见乐欲之中，不了诸法唯心所现。
