郑博士:顺治帝真没出家吗?
顺治皇帝是出家了，而不是死了。据史书记载，顺治皇帝因染上天花病去世，但也有一些野史记载，他并没有死，而是出家了。这些野史中，最广泛的说法是顺治皇帝出家为僧。
顺治皇帝没有出家，最后死于天花。顺治十七年八月十九日，董鄂妃病逝于承乾宫，福临陷入了痛苦之中，而政治上的苦闷也困扰着他。这时只有佛法使他还有所寄托，所以他再萌生出出家之念。
顺治帝没有出家。顺治出家为僧的传闻，是民间创作的故事，与董鄂妃爱情故事的结尾，还是以一个悲剧收场比较好。事实上的顺治帝并没有出家的。由于世祖好佛，他死前确实有过要求削发为僧的念头。
顺治皇帝没有真的出家。顺治帝与和尚结成了很密切的关系，有一个和尚叫憨璞，福临亲自到这和尚住的地方叫做海会寺，促膝长谈，相得甚欢，就是谈得很融洽。
郑伟建博士/文 中国历史上鼎鼎有名的皇帝佛缘 ，郑博士认为顺治帝是最值得钦佩的。
阿旃陀石窟简介阿旃陀石窟简介
1、阿旃陀石窟是古印度的佛教艺术遗址。阿旃陀石窟的绘画和雕塑作为佛教艺术的经典作品，具有相当重要的艺术影响。它是阿旃陀石窟中最引人注目的艺术，被认为是古印度壁画的重要代表。
2、阿旃陀石窟的解释 在印度德干 高原 文达亚山。系印度古代佛教徒作为佛殿、僧房而开凿的。共二十九洞。约从 公元 前2世纪至公元7世纪，营建达七百余年。有石雕佛像、藻井图案和壁画等。现存 最多 的是壁画。
3、阿旃陀石窟群位于印度的Ajanta，系印度古代佛教徒作为佛殿、僧房而开凿的。共二十九洞。约从公元前2世纪至公元7世纪，营建达七百余年。有石雕佛像、藻井图案和壁画等。现存最多的是壁画。
4、印度阿旃陀石窟位于孟买东北方。阿旃陀石窟，文化遗产，1983年列入世界遗产名录。这是印度最重要的佛教石窟，建于公元前2世纪至公元6世纪。
5、阿旃陀石窟群坐落在孟买东北部马哈拉施特拉邦奥兰加巴德县阿旃陀村的瓦古尔纳河谷悬崖峭壁上，离崖底70多米，整个石窟群长500多米，29个洞窟呈镰刀形展开在崖壁上，石窟有百年历史，是辛劳智慧的古印度人民智慧和汗水的结晶。
玉琳国师之再世情缘是不是真实的故事?还有前世然后又相约来世,怎么感觉...
后来大师转世成了玉琳国师，而且很漂亮。大概就是这样，可能个别细节有些出入。其他的故事情节真伪就不太清楚了。
《再世情缘》中珍格格或者白玉莲历史上并没有确凿的证据证明其存在。这是一部根据真实事件改编的电影，其中珍格格和白玉莲是影片中的主要角色。
是。《再世情缘》是星云大师根据真人玉琳国师的真实情况所作的传奇。《再世情缘》，是一部由勾峰执导，蔡文杰编剧，杨庆煌、况明洁、曹健、沈海蓉等人参加演出的中国台湾古装电视剧，于1992年首播。
中国佛教为什么没有以前正规了
满清政权对中原文化的打压——满清政权以蛮夷治中原，统治者文化层度远比被统治者低的情形，让满清政权非常忧虑，所以极力打压中原文化。虽然满清政权并没有禁止中原佛教文化，但是却实行了很多严格的管制与限制。
有关部门管理不严，一些乡镇、村庄出现了私人承包寺院，这些私人寺院以赚钱为目的，当然不是真正的道场，毁坏佛教的后果可想而知。
被灭亡的原因就是内部的分裂，思想没有更新，一些教徒的堕落和影响力不足。佛教内部的僧人分裂在释迦牟尼晚年的时候，佛教中存在着两大门派，一个以释迦牟尼为首的佛教，另一个是提婆达多的佛教。
而这种情况在唐宋以后基本是没有过的，随着佛教逐渐淡出政治人物视线，其在社会领域也慢慢失去了曾有的影响力，退缩到一个相对独立的精神领域，它的神圣光环不再璀璨夺目，大多数民众只能将其作为一种纯粹精神寄托的载体。
我国古代出家的帝王有几个?
两个，分别是南北朝时的萧衍、明朝开国皇帝朱元璋。萧衍：南朝梁开国皇帝，萧衍不仅几次入寺做和尚，还精心研究佛教理论，这使得他的精力受限，朝政颇为混乱。
清朝爱新觉罗·福临（顺治皇帝）福临自亲政一开始，也曾雄心勃勃，力图振兴国祚，政治一新，但却力不从心，致使矛盾重重，他已疲惫不堪了。他自觉骨瘦如柴，体力不支，难以捱到四十岁，顶多勉强可以活到三十。
历史上出家的帝王有梁武帝萧衍、唐宣宗李忱、顺治帝福临。三位帝王介绍：梁武帝萧衍：笃信佛教，四次出家为僧 萧衍是南北朝时期梁朝的开国皇帝。他在位初期虚心纳谏、选贤任能，是个勤政的好皇帝。
在中国古代帝王中，有很多人与佛结缘。今天我要说这些出家皇帝。汉明帝刘庄：引进佛教的第一个皇。刘庄（公元28-75年）是光武帝刘秀的第四个儿子，30岁时作为皇太子继承了大位，历史被称为汉明帝。
