虚云老和尚:前世有何因缘今生才能当和尚
虚云老和尚，字古岩，又名演彻、性彻，法号德清，俗姓萧，湖南湘乡人。其父玉堂，为泉州府幕僚。道光二十年（1840年），虚老出生于泉州府舍，自幼丧母，由庶母王氏抚养。虚老天生厌荤腥，性情恬淡。
虚云老和尚103岁时，正值抗日战争期间，他赴重庆主持护国救灾法会。110岁时，正值新中国成立，虚云老和尚嘱咐岑学吕居士编《云门山志》。114岁时，佛教界在北京广济寺召开祝愿世界和平大会，请虚云老和尚前往主持。
清道光初年，正是中国遭受列强侵略的时候，虚云老和尚的父亲萧玉堂老先 生在泉州做官。萧老先生和夫人颜氏笃信佛教，遗憾的是年已过四十多岁的萧夫人，还没有生过孩子。
统统做得到，才好开大口，否则不要说空话。 坚固信心 想用功办道，先要一个坚固信心。信为道源功德母，无论做什么事没有信心，是做不好的。我们要了生脱死，尤其要一个坚固信心。
请教佛教弟子们关于前世记忆的问题,这个问题我一直不太明白?
1、所以记得前世的一些情况就有两种可能，1，在灰尘的积累过程中，这个灰还没盖满。2，在修行的过程中，已经擦掉了一点灰。而同学给我举得例子是一个村子里的人都记得前世的情况，这就涉及到：因缘。
2、不过后来我明白了，佛弟子是不去强调那么执着的去看自己的前世或未来，因为过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最重要的！实际上我身边的朋友还是对这个问题耿耿于怀，所以我还是在这里解释一下原理。
3、我等凡夫（乃至外道一切“先贤”“上帝”等等），犹如盲人；只能听闻、熏习而信受奉持，积累正知见，积累福德资粮。以待来日开眼。则知佛语不虚。
4、你的问题应参考佛教的“唯识学”前世的记忆是无常，所谓“过去心不可得”，你现在记得的也是无常，不记得的还是无常。我们现在回忆起了过去的往事，也是“现在心”在回忆，不是“过去心”在回忆。
5、在回答有没有确切的证明前世存在之前，可以有一个确定的事实是，至今还没有前世今生不存在的科学依据。
6、如果您能真正明白遗忘，就懂得佛法了！遗忘，不是没有。而是本来就在自己大脑中储存着，但是怎么也找不到。也就是想不起来！遗忘的本意是有，但是被很多其他的东西，给遮掩住了。
佛教大德开示怎么看出这个人前生修过佛的人
这就代表你与佛有缘，不需要太刻意去追求！但凡梦到佛菩萨罗汉法师僧人寺院，一般来说，做这样的梦，都代表你与佛有缘，尽量不要过分在意梦的内容。
你好，这句话的意思是：你上一辈子是和尚，就是和佛家有缘分。祝你生活愉快。
按照佛法的理论是可以做到的，但是这个人一定是真正的成就人。所谓他心自在通、宿命通、天眼通、天耳通、神足通、漏尽通，这在佛法理论上就叫做六种神通。证道者是有这个能力的，因为他找到了万事万物的那个本体功能。
这是一个大乘佛法的内容，所以，是一个不是容易理解的真相，即便是讲出了这一个真相，由于较深，也会被很多人诽谤，正如印光法师讲的‘只有家里人方知家里事，语与门外汉遭谤定无疑’是也。
弥勒菩萨是此贤劫继释迦牟尼佛之后的佛陀，龙华三会广度无量众生，现在他老人家在兜率内院讲经说法。
佛道上,他前生是一个和尚现附在一个男人的身上看不见,会找女人麻烦怎么...
1、现出了原形的天龙立时仰天龙吟意有不甘，见此情形我立刻捏起隐气诀，以此同时将佛心舍利归于原位，天龙复见佛心舍利，暴虐之气大减，转而匍匐于地神情萎靡。
2、在下先拣一个希罕些的，说来做个得胜头回。晋州古城县有一个人，名唤张善友。平日看经念佛，是个好善的长者。浑家李氏却有些短见薄识，要做些小便宜勾当。夫妻两个过活，不曾生男育女，家道尽从容好过。
3、佛经上说：悉达多太子坐在树下沉思，有时能自然升空许久，净饭王和太子的姨母波阁波提王妃十分惊奇，不由得就朝太子礼拜。乔达摩·悉达多太子越长相貌越奇伟，天资十分聪慧。
4、原来他前生也是个大法师，可是悭法，人家请问他佛法，他很不乐意讲。 有法而悭贪不说，这罪过真是不得了！ 今生就招这样的愚蠢之报。佛陀交给他一把笤帚，叫他扫只树给孤独园，并教他一面扫一面念：「扫尘除垢」。
周作人为什么说他是和尚转世
1、不是周树人，周树人是鲁迅。是国学大师梁漱溟自己说：“我的前生是一个和尚，是一个禅宗的和尚”。九十四岁时，他承认自己是一个佛教徒，并且说自己前生是一个和尚，说明他智慧清明，可以知道自己前生的事。
2、——这可能是他醉眼蒙中，把什么看花，也许根本就是一个幻觉，但他却相信了。因为，后半夜，周家门内，真的出生了一个婴儿，而且是男的。
3、多处于忧国忧民摸索光明道路而不得的惶惑、失望和忧苦的“黑屋”之中，所以现代作家中表现人生是苦与顺其自然的主题意味的作品非常多。
4、他说日本人嫉妒他这种人，故意谋杀他，要鲁迅记住他。看得出来他平时很把自己当回事。最可笑的是，他在胡言乱语中还提到了周作人，说周作人真的很骄傲，像只鹤。其实周作人只是不擅长社交，比较沉默。
5、这不免让人想起了中国士人的隐逸，或者和尚的遁世。
王阳明的前生是一个禅师,他在圆寂之前就知道来生会转生,来生会来寺里...
1、王阳明在当和尚的时候可能已经通过修出的神通知道自己还有因果未了，所以才没有去西方极乐世界，或跟他发的愿心有关。
2、从《南行记》《皇城根》到《过把瘾》，再到《手机》《青瓷》，我们可以看到王志文随着年龄的增长，阅历的增加，他对角色的把握已经到了一种化境，他即角色，角色即他。
3、意思是道是不可见的虚体，虽空虚无形，但它的作用却无穷无尽，不可估量它是那样深邃，好像是万物的主宰。该句出自《道德经》第四章。“道冲而用之”，“冲”，即中和、虚中之义。是言阴阳造化的机理。
