佛教五十三咒
十洗手：以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。十洗面：以水洗面，当愿众生，得净法门，永无垢染。
早觉：睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。 鸣钟：愿此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻；闻尘清净证圆通，一切众生成正觉。 闻钟：闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生；离地狱，出火坑；愿成佛，度众生。 唵。
五十三小咒，是指《毗尼日用》，即出家人每天起床、穿衣。吃饭、上厕所等等，都需要念诵偈子及咒语，这些供五十三个，所以称五十三小咒。当然，这些在家人也是可以学的。
僧人念经持咒功德最大、效果最好。因为他们持戒拥有戒体、又有三宝加持、拥有清净心。
比丘除在三际四威仪中严守二百五十戒，成三千威仪外，还要在二六时中遵照毗尼日用，持诵五十三咒，如是降伏其心，制身不行。又有三聚圆戒之说，每一戒皆具摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒之三聚也。
入厕洗手念什么咒
洗净（去秽咒）：一讫就水，当愿众生，出世法中，速疾而往。 去秽：洗涤形秽，当愿众生，清净调柔，毕竟无垢。十洗手：以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。
诵经啊 是要通过对经文的诵读开启我们的心智，以求能够精进佛法，解如来意。
佛教里的禅门咒语有的，上厕所后洗手有咒，洗澡有咒，是发心的一个方式。比如，净手咒云。唵。主迦剌耶莎诃。洗身咒云。唵。贺曩密栗帝莎诃。都是表示常观自心，不忘初心，是发心的一种，僧人的修行方式。
不是。六字真言（六字箴言）除了上厕所或洗澡等不洁场所不宜出声外，都是可以随时随地念的。六字真言（六字箴言），一般指观世音菩萨的六字大明咒。这个大明咒早已普传，任何人都是可以念的。
《洗手面咒》是全真道常用的咒语之一，见清王常月《初眞戒律》《持受诸咒品》。全咒为：「除垢神廷，凝眞不散。
又就水偈：「事讫就水，当愿众生，出世法中，速疾而往。」这也有咒要念：唵室利婆醯娑诃。（三遍）再洗净偈：「洗涤形秽，当愿众生，清净调柔，毕竟无垢。」咒语是：唵贺囊密栗帝娑诃。
和尚洗碗念咒
1、佛教里的禅门咒语有的，上厕所后洗手有咒，洗澡有咒，是发心的一个方式。比如，净手咒云。唵。主迦剌耶莎诃。洗身咒云。唵。贺曩密栗帝莎诃。都是表示常观自心，不忘初心，是发心的一种，僧人的修行方式。
2、其实，站在科学的立场上，和尚无论是念咒还是施用法术，都没有用。和尚不是不会法术，而是根本就不存在法术，有的只不过中障眼法和魔术效果。不要利用互联网、科技平台宣扬封建神秘和迷信。
3、和尚纠正了老人的发音，在老人的茅屋里住了一夜，第二天早晨就告辞离去了。和尚离开以后，老人按和尚教给他的发音，念咒语的最后那一个字，可是不知为什么，老人总是念不好这一个字，总是会把这个字弄错。
4、持咒一般最好是能先净口，但是佛法是圆融的、活泼的，像你讲的情况属于开缘，完全可以，因为是在不得已的情况下。只有自己发心真诚，就会有感应。佛说，至诚感通，没说刷牙才能感通。
僧人洗手念咒吗?
佛教里的禅门咒语有的，上厕所后洗手有咒，洗澡有咒，是发心的一个方式。比如，净手咒云。唵。主迦剌耶莎诃。洗身咒云。唵。贺曩密栗帝莎诃。都是表示常观自心，不忘初心，是发心的一种，僧人的修行方式。
其他还有很多细节规定：“蹲身须正。不得努气作声。不得涕唾。不得隔壁共人语话……”以及念咒（小便：唵 阿母札 阿哈 列别 梭哈；大便：唵 阿毗刹 阿哈 列别 梭哈）等等。
斋戒不是吃素，沐浴不是洗澡。斋为戒洁，戒为警律。沐为濯头，浴为洒身。斋戒沐浴是指通过一系列的形式达到身心的状态。
好象方便前后都要念咒。。写明咒语。 方便后必须洗手，没有洗手前不能与人合十，不得礼拜僧人。 对洗手次数的要求，比如大便、小便。 、、很多。 家有家规，国有国法。到哪个地方，必须要尊重人家的习惯。
