佛教所说的妄语如何定义
1、就是指，以不清净的心或念头，想要欺骗他人，掩盖隐藏了实情，说出与事实不符的话，造口业，这就是妄语。妄语，妄是虚假的意思，妄语简单说就是说谎。
2、妄语的定义是：不知道说知道；知道却说不知道；没有看见说看见；看见却说没有看见；没有觉悟说觉悟；觉悟却说没有觉悟；没有听到说听到了；听到了却说没有听到。
3、就是指，以不清净的心或念头，想要欺骗他人，掩盖隐藏了实情，说出与事实不符的话，造口业，这就是妄语。
4、佛经中妄言的意思是说虚妄不实话语。又作虚诳语，是指心口相违，说虚妄不实的言语。如没有看见、听到、感觉及不知道，却说看见、听到、感觉及知道，欺骗他人。
5、妄语，又称虚妄之言、诳语，妄语一词来源于佛教，词语出自佛教经典《阿含经》中。在佛教教义中，妄语被认为是一种恶业，是导致轮回痛苦的原因之一。
大愿法师:如何持不妄语戒
印光大师---佛将妄语作为根本重戒，目的就是防止虚伪心，这才能得真修实证。 自古高僧，无论是古佛再来，还是菩萨示现，都以凡夫自居，决没有说我是佛、是菩萨的。
忏悔：您可以向佛菩萨或僧侣忏悔，表达自己的悔意和决心改过。 补偿：您可以尽可能地弥补自己的过错，比如向受影响的方面道歉，并尽力弥补他们的损失。
如果妄称圣位菩萨，属于破戒。如果妄称凡位菩萨，属于犯戒。（前提是：确实未发菩提心，而宣称菩萨。如果已发菩提心，那本来就是菩萨，不是妄语）。那4种声闻果，全部都是圣位，没有凡位，妄称肯定是破戒。
如内心持利益公正的心愿。确定了解甲在害乙，出于帮助乙的无私发心，所做的解决之道，不算两舌。不是对二人来说，是基于解除某一人被害。 关于妄语。分二，妄语的恶业。不妄语的善业。 妄语的恶业。分三部分。
十重禁戒的妄语戒
1、所向是人：对人说妄语。如果我们和一只狗说妄语，它听不懂，那就不 能构成犯妄语戒，所以讲妄语的对象主要是人。作人想：认定对方是人。有欺骗心：蓄意要使对方受欺骗。
2、十重禁戒1乃大乘菩萨严厉禁止作犯之十种波罗夷罪。又称十重波罗提木叉、十波罗夷、十不可悔戒、十重禁、十重戒、十无尽戒、十重。相对于四十八轻戒而言。
3、十戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。不杀生：禁止杀人，也不能伤害畜生、虫蚁等。
4、第一戒，不杀生。简说：不杀害一切有情生命。第二戒，不偷盗。简说：未经物主允许不取为己有。第三戒，不非梵行（不淫）。简说：不与人、非人等行淫事。第四戒，不妄语。
5、《水浒传》第四回：我与你摩顶受记，教你一不可杀生，二不可偷盗，三不可邪淫，四不可贪酒，五不可妄语。此五戒乃僧家常理。重的大妄语 重的大妄语有：诽谤佛法僧三宝；未证言证；做假见证。
6、大乘三聚净戒为：摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。十重禁戒为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒、说过罪、自赞毁他、悭、瞋、谤三宝。四十八轻戒为：不敬师长、不举教忏、背正向邪、不瞻病苦等四十八项具体戒条。
佛家五戒十善里有不妄言,怎么解释
1、五戒虽然分别为五，但是根本精神是不侵犯；不侵犯而尊重别人，便能自由。
2、五戒十善是属于别解脱戒的，五戒就是杀盗淫妄酒。十善就是身三口四意三共计十种善业。也就是，身，不杀不盗不邪淫，口，不妄语不两舌不粗恶语不绮语，意，不贪不嗔不愚痴。做好五戒十善，能得人天的身体。
3、只能说您在言不善。无论破戒与否，只要是不善业自然有不善果报。
4、佛教五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生戒：如果知道是有生命的众生，而起了杀害对方之心，并且具体实施了这种行为，造成了对方死亡的结果，就叫杀生。
5、此五戒是由十善所摄缩，其内容的意思，无多大差别。只是五戒侧重在身的修为，而十善是兼明心的动念而已。
