佛教中辩才什么意思?
1、辩才的解释[forensic skill；eloquence] 善于辩论的才能 颇有辩才 详细解释 （1）.佛教谓善于说法之才。 《 华严 经·十忍品》 ：“虽知一切法远离文字，不可言说，而常说法，辩才无尽。” （2）.善于言谈或辩论的才能。
2、辩才意思是善于言谈或辩论的才能。不同解释及其出处。善于言谈或辩论的才能：出自北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“万行归空，千门入善，辩才智惠，岂徒七经、百氏之博哉？”王利器集解：“辩才，谓雄辩之才。
3、辩才无碍的意思：本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。
4、碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
5、形容菩萨的成语 辩才无碍 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。 出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。” 辩才无阂 佛教语。
6、本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”例句：这可见韵高的～，说得顽石点头了。
释迦摩尼佛有一个辩材第一的弟子是谁?
1、这十位弟子为：智慧第一的舍利弗、神通第一的目犍连、头陀第一的摩诃迦叶、多闻第一的阿难、天眼第一的阿那律、解空第一的须菩提、说法第一的富楼那、议论第一的迎旅延、持律第一的优婆离、密行第一的罗喉罗。
2、第一位，舍利弗尊者，随佛讲法多年，被称为智慧第一。本是古代大印度第一婆罗门，率五万个弟子归顺释迦。他使佛教在印度迅速壮大。第二位，提婆达多尊者。
3、一，摩诃迦叶——头陀第一 也称大迦叶，因为佛陀弟子中叫迦叶的很多，一般说大迦叶就是指的摩诃迦叶。
4、迦旃延：议论第一。也称“摩诃迦旃延”、“大迦旃延”。弟子简介 摩诃迦叶 摩诃迦叶，或称大迦叶。据《佛本行集经·大迦叶因缘品》、《增一阿含经》卷三等记载，古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。
佛陀时代,能言善辩的是谁?
后来皈依佛陀，成为僧团的一员后，更表现出了卓越的才能，他的特长就是能言善辩，辩才无碍，无论任何人来和他辩论，他都会取得最后的胜利，所以被誉为论议第一。
战国时期，齐国著名大夫淳于髡[kūn]足智多谋，能言善辩。齐宣王喜欢招贤纳士，于是让淳于髡举荐人才。只一天时间，淳于髡竟接连推荐了七位贤能之士。
“尊敬的乔达摩啊，神我是有的吗？”佛陀缄口不“那么，可敬的乔达摩，神我是没有的吗？”佛还是保持沉默。
辩才无碍是什么意思
拼音：biàn cái wú ài解释：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。
」 【释义】：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
辩才无碍：指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
辩才无碍：碍指滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说话，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。出口成章：说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。对答如流：对答指回答问话象流水一样快。
菩萨脖子上的三条颈又称“三无碍”纹。它代表着三无碍的意境分别是：一，辩才无碍：菩萨具足此能力，能够与外道辩论无碍。二，沟通无碍：菩萨具足此能力，能不需透过言语与六道众生沟通无碍。
辩才无碍 碍：滞碍。 本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。 别无长物 长物：多余的东西。 除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。 现形容贫穷。 伯道无儿 伯道：邓伯道。
辩才天女的佛教典故
弁财天源自印度教的辩才天，也叫辩才天女、吉祥天女，名字是萨罗斯瓦蒂（梵文：，Saraswati），印度教创世者梵天的妻子。辩才天是梵天从自己身体里诞生出来的女神，后来成为他的妻子。
《最胜王经·大辩才天女》云：“若人欲得最上智，应当一心持此法，增长福智诸功德，必定成就勿生疑。若求财者得多财，求名称者得名称，求出离者得解脱，必定成就勿生疑。”其性别，佛经中也说法不一，但以女性为多。
」「古代婆罗门教的圣典吠陀。伽耶特黎是吠陀的韵律之一，定型的某一真言。但作为神的伽耶特黎的创造神梵天的棋子，河的女神，文字和语言的女神。如果追溯到地母神的话应该与娑罗室伐底（娑罗室伐底，又名辩才天女。
