修持佛法的过程中,需要经历哪五个阶段?其各自有什么特点
释迦牟尼佛讲经，分为五个时期：华严，阿含，方等，般若，法华. 五时：第一华严时。
二说：开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、出窍、分神、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫。每一期又分初、中、后三个阶段。
据佛典记载，佛法经历三个阶段：正法、像法和末法。正法阶段为释迦牟尼佛出世到涅盘后一千年，也有说五百年。这个阶段的特征是修道证果者很多，佛法坚固纯正，众生善根福德深厚，功利思想淡薄，对一切善法易生出信解和信心。
中乘阶段是“根本禅”。 如前所述，练功练到觉得周围什么都没有了，连自已也不复存在了，这叫“未到地定”。再进一步练，就进入“根本禅”了。根本禅又分初禅、二禅、三禅、四禅 4 步功夫，其中又包括八触十功德以及五枝。
修行会经历哪几个阶段
1、学佛成佛，简单而言，就是要通过“信、解、行、证”四个步骤、采用“六度波罗蜜”六种途径，经历过“戒、定、慧”三个层次的境界，最终才能修成正果、立地成佛的。
2、二说：开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、出窍、分神、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫。每一期又分初、中、后三个阶段。
3、修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。
4、修真等级划分可分为8个阶段，具体如下：修真等级划分：炼气期、筑基期、金丹期、元婴期、化神期、合体期、大乘期、渡劫期。普通武者分为后天武者和先天武者，先天武者相当于修真的炼气期。
5、元婴期是修真的一个阶段，而修真又包括两种：第一：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘、飞升。第二：开光、辟谷、成丹、金丹、元婴、出窍、分神、融合、度劫、大成、飞升 。
6、在此阶段，行者看见神是独一实在，但他可能会专注于这个万景之景，也可能会跨越最后的鸿沟，与神合一。人神合一在灵性旅程的最后及第三阶段，即哈吉卡特（Haqiqat），人与作为无限真理的神合一。这种证悟是自给自足的。
佛法修行有什么次第?
1、有的把它说为，一万个人里面，可能有个把两个人成就，有的人把它说为六万个人修行可能有一个人成就。 第六个次第叫【通教】—通教比藏教有进步，通教就是我们所讲的禅宗。
2、佛法是历久弥新，万古不变的真理，经得起时空的考验，我们可以从信、解、行、证四个次第来实践佛法。 贰信 信的意义 信，指对某一种宗教能专注不疑而生起崇仰的真诚心理状态，也就是信仰的意思。
3、修行是有个次第系统的，就是“信、解、行、证”。首先是真相信，然后能深解意趣，再在解的基础上精进实修，证得所信不虚，再回过头来，领导众生，一起“信、解、行、证”（亲民）。
4、佛法的整个修行方法，也就是学佛要有十种心，这十种心是个次第：信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果。
5、又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法。循此三十七法而修，即可次第趋于菩提，故称为菩提分法。三十七道品可分七科如下：（一）四念处，又作四念住。（1）身念处，即观此色身皆是不净。
6、汉传佛教天台宗把修行层次分为藏通别圆，即析空、体空、别空、圆空。不过禅宗认为一念开悟则直达本心。
什么是佛教“正法,像法,末法”三个时期
1、正法期：正者即证也，佛虽去世而法仪未改，有教有行，有证得果位者，是为正法时期，佛灭度一千年间为正法期。
2、正法：“有修有证”。有人修行，可以正果。像法：“相似佛法”，有人修行，很少正果。末法：“有修无证”，修行人多，正果人少。有人说，像法是指，有佛像叫像法。按照佛经讲，目前我们还可以看见佛像，所以现在是像法。
3、据说释迦佛的法运是一万两千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年。也有人说正法五百年，像法一千年，末法一万年。根据《像法决疑经》、《大集月藏经》等诸大乘经典，将佛教法运分为三期，即正法、像法与末法。
