佛经中的三昧、眷属是何意?
术语）梵音sama%dhi，旧称三昧，三摩提，三摩帝。译言定，正受，调直定，正心行处，息虑凝心。心定于一处而不动，故曰定。正受所观之法，故曰受。调心之暴，直心之曲，定心之散，故曰调直定。
一）因行念佛三昧，指一心观佛之相好，或一心观法身之实相，二者皆为观想念佛，反之，一心称念佛名，即为称名念佛。（二）果成念佛三昧，指上记三种之因行所成，如心入禅定，或佛身现前。
三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。如何集中精神，可分为两种：一是与生俱来的能力即“生得定”，另一种是因后天的努力而使集中力增加，即“后得定”。前者靠积德，后者靠修行而得。
在下愚见，三摩地就是三昧的别称，三昧指“心一境性”，就是一念不生或者高度专注。现代人修三昧不建议，除非专修，有很清净的道场或者地方，还需要有供养。修三昧第一步八关斋戒，最基本的。
普门三昧，或者称为普门世界三昧门，是指观察普门大众，这些普门大众是大日如来普门示现的。普眼三昧则是指断除烦恼惑业的平等眼，当总观这些普门大众于一心时，即称为普眼三昧门。
诸家所说此类三昧之相状、功能等虽皆通称念佛三昧，然诸佛有三世、十方之异，并有法、报、应三身之别，故‘念’于观、称等有种种不同。
佛教讲的六亲眷属都是那些亲人?
1、六亲眷属是指一个人的父母、祖父母、兄弟姐妹、子女以及配偶，也就是一个人在家庭中的亲属关系。其中，“六亲”指的是父母、祖父母、夫妻，“眷属”则指的是兄弟姐妹和子女。
2、佛教没有六亲眷属的概念，佛教中通常将亲人分为三种： 亲属：包括父母、兄弟、姐妹、儿女、妻子、丈夫、公婆、岳父母等。 亲友：包括朋友、同学、同事、师生、同乡、同道等。
3、六亲眷属，家亲眷属，就是你的父母，兄弟姐妹，和所有沾亲带故的亲戚。
在佛教中怎样求得一个如意眷属
1、一切从自身做起，断除邪淫 邪淫的罪报，是感召不良眷属，找不到称心如意的伴侣。
2、佛教中结姻缘需要遵循以下几点： 相互尊重：双方要相互尊重彼此的意愿和观点，不应强迫对方。 无私相爱：在佛教中，爱是无条件的，不应追求自我满足，而是要为对方付出。
3、这些是世间八法，真正的修道人是要断绝淫欲的。虽说可以得到，但也是你命里有的，命里没有求也求不到好的。跟你讲一个例子：我们院有一个就是找不到合适的妻子，他长得不行又没钱。所以没有女的看得上他。
4、生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。释迦牟尼佛还在此经中表明，自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由大愿地藏菩萨负责。
5、活著的时候，为了求财、求寿、求子、求福、求平安，而到寺院敬香许愿；了之后，即由亲属请了出家的僧尼，为之诵经超度。一般人所知的佛教，大约仅仅如此。
6、近日有佛子请回家人老师开示如何求得如意的佛子婚姻，回师慈悲，亲自拟定佛子求妻（夫）愿力如下。师言：哈哈，终身大事不是此生小事。
佛教讲的六亲眷属都是那些亲人
佛教的六亲眷属是指父、母、兄、弟、妻、子等六种亲属。
其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一据《左传》说，父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。
六亲眷属是指一个人的父母、祖父母、兄弟姐妹、子女以及配偶，也就是一个人在家庭中的亲属关系。其中，“六亲”指的是父母、祖父母、夫妻，“眷属”则指的是兄弟姐妹和子女。
六亲眷属，家亲眷属，就是你的父母，兄弟姐妹，和所有沾亲带故的亲戚。
关于六亲眷属：六亲指：父、母、兄、弟、妻、子 。人们常说：“秉公断案，六亲不认。”六亲究竟指哪六亲呢？当今“六亲”泛指亲属。
从最亲的开始逐渐展开，最后到六亲眷属。眷属包括很多，因为他们和你有直接关系，所以佛就强调了这个关系我们怎么来处理。
佛教中人死后眷属要披麻戴孝吗?
1、佛为了教化世人，所以才出现世间，同世人一样的生活，等到教化的事办完了，佛就离弃肉身，回到原来不生不灭、永久安全和平、快乐安宁的境界中去了，那境界就是涅槃。 不懂得佛法的人，看见佛入了涅槃，就说佛死了，其实佛是永远不会死的。
2、丈夫去世后，妻子不需要披麻戴孝。虽然在中国传统文化中，夫妻属于同辈份，但是只有晚辈给长辈披麻戴孝，而无长辈给晚辈披麻戴孝的规定。当然，也没有禁止妻子给丈夫披麻戴孝的规定。因此，是否披麻戴孝更多是个人选择。
3、披麻戴孝指当长辈去世之时，子孙后代们身披麻布服，头上戴白色，用以表示对他们的哀悼之情。披麻戴孝给死者送行这是一种孝敬死者、尊敬死者体现。
4、人死以后，直系的晚辈要披麻戴孝，表示后代对逝者的孝意和哀悼，这一习俗源自周礼。人倒头之后要设立灵位。按关中丧俗，死者脚下要点一盏长明灯，长燃不灭直到埋葬。
