在佛教中,人一生多行善,会有什么好处
俗话说：“善有善报，恶有恶报”，不是不报，时候未到。当一个人常常做善事，那么他就一定会得到某种福报，也许这种福报并不是世俗所渴望的金钱物质，但你得相信它一定会给你惊喜。
行善积德莫强行. 福延后人.绝对是可以的！但有几点要留意： 以后不要尽信相士所说的话 首先你要全心相信佛法能改变你的命运 努力用功，遇到厄运时不可退转。 这样一心用功，重罪必能轻报。
学佛可以得到心灵的平和，学佛虽然不能马上去除烦恼，但却可以减轻烦恼的程度。学佛可以增长智慧，智慧与聪明、学识都无关，一个人可以读很多书，可以学很多知识，但知识终归不是智慧，知识可以让自己更好地活着。
因为有了解脱见地与定力正受、解脱正受故，学人可以在此生获得受用，『功德』不是虚幻的意象，是增益于三乘道业之解脱。
佛教怎么做善事
1、「爱敬存心」，以真诚心爱一切众生，爱一切人事物；“敬”是恭敬、谨慎、细心，对人、对事、对物，爱敬存心。 「成人之美」，人家有好事，我们要帮助他、成全他，不能破坏。
2、佛经上讲，积德行善的方式，就是供养三宝，孝敬父母，修十善业。十善业如下：1不杀生、2不偷盗、3不邪淫、4不妄语、5不两舌、6不恶口、7不绮语、8不贪、9不嗔、10不痴。
3、在具体为亡者做善事方面，我对大家有几点建议： 一是要挂经旗。一般三米长算一面经旗，如果经济条件允许，至少要挂一百面以上的经旗，这样功德非常大。经旗应该挂在清净的地方。
4、受戒 佛教徒修持的层次高低有别，有在家的，出家的，十戒、比丘戒、大乘的菩萨戒，以此为基础。守五戒十善：可确保投生人天，免堕三恶，今生不解脱，来生仍可修持。五戒十善，是修学的基础。
佛教信徒是如何看待善恶问题?
世间一切事物是没有绝对的平衡，只有相对的平衡。其实相对的平衡就是一种失衡，每个人都有自己的评价标准，这个没有办法统一。佛法中也不讲什么善恶平衡点之类的东西，佛法是因果法，讲的是种如是因，必得如是果。
但广超法师说，一般佛教徒相信[善有善报，恶有恶报]，这句话是非常的错误，经典里面没有这样说。
其实，如果按佛教的逻辑去分析，里面的善与恶是没有太大的区别的。因为佛教所做的是，管好自已，不去管其它人。管也是很有限的管。这才是它最最常见的做法。因为佛教就是叫那些佛教的人不要去管人世间的锁事的。
善恶没有这么不好理解，佛陀也宣说过基本标准，从这点出发就行了。善业是白色，不善业是黑色，中间并没有灰色。喜戒尊者所开示的善与不善业。善业与恶业 ﹝十善业﹞业可分为不同的群组和种类。
如果我们不能把别人当菩萨看待，那起码有一点我们要注意：我们是凡夫，别人也是凡夫，要尊重对方、体谅对方、包容对方、善待对方，从而感化对方，不要恶心相向。这是对人的问题。关于事其次我们来看如何对待世间的善恶。
佛教讲三世因果。有一首偈颂：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。”天就是指因果规律。善良的人会受恶人的欺侮，但从因果规律看，他不会永远被人欺侮。
佛教就是让人行善积德吗
1、诸功德中，放生功德最大。问题三：佛说人要做善事 佛没有说过做善事可以积德，佛讲的是因缘果报，种善因得善果。。
2、积德行善并非宗教的专利，即便现实状况是信仰宗教的人更有行善的动力和积极性，但谁也不能说哪个宗教是行善的宗教，哪个宗教不是行善的宗教。
3、核心思想不是行善，佛法是真法，不是善法，佛法最终的目的是揭示宇宙人生的实相、真理。当然，一个明白了宇宙人生真理的人自然行善。
这个世界善良的人都很容易被欺负和利用,那为什么佛还要人们行善?
1、叫人们去做善事，是让众生积累福报而已，才会有善果。未见性之前，若要得福报就像打工一样很辛苦。见性之后福报就像泉水像外涌，取之不尽用之不竭。真正的善是慈悲。佛家把慈悲分四种。一：爱缘慈。
2、你好，善良是很珍贵的，但善良要是没有长出牙齿来，那就是软弱。容易被欺负，容易被利用，容易害了自己。我们都知道善良是一种美德，对人要和睦，处事要豁达。可是现在这个社会，越是善良，越是会变成被欺压的对象。
3、这是各种手法不相同的，所以不是说法是否有合理性，而是原则、理念，一道清静，但是让大家恢复到自性一道、不二的体性当中的方法，那是非常多变的。
4、个人有个人的因果，对于被救的人；因有人给了他做人的机会，却不思行善积德，而大开杀戒，这是他自己在为恶；他的恶报将会被自己尝到。
5、有两种方法，一种佛法讲的，善根深厚的人容易回头，善根深厚的时候他能听话，他知道感恩。你教他怎麼做，他只要相信你，他一点都不怀疑，他就真干。往往这种人成功很快速，善根深厚的人有福，这有大福报。
6、而不是被业力推动。因缘果报如何运用因果明白了因果的道理，有什么用呢？佛法叙述的道理其实在现实中有非常强的实用性。因为因果的道理是叙述世间运作的真正规律，所以我们能利用这个规律给自己造福，为自己带来无穷的利益。
”佛教“真是教人向善的吗?
不是。佛教是教化众生从烦恼痛苦中得解脱的。劝人向善，也是令众生得解脱的方法之一。
大部分“无神论者”通常只知道佛教是“教人向善”的，而对于同样是“无神论者”的佛教弟子们，却不仅仅认为佛教“仅是教人向善”的。
不完全是。 “佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。他就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种觉自行和觉他行的工作，已同时达到最圆满境地的人。
这句话是有一定的道理的，几乎所有的宗教都有同样的特征，导人向善。就像佛教有讲十善业，无缘大慈，同体大悲，菩提心就是要发愿度化一切众生，让一切众生可以离苦得乐。
佛教引导众生明心见性，永脱轮回。劝人向善是培养众生成佛的善根福德因缘。
这是佛教导人向善的方式，先是让人按照佛教的原则去行善，久而久之，人就会接纳行善之原则，做到“善行出于内心的觉悟”，这跟教育小孩是同一种方式。楼主已经属于高境界的那种人了，但还有很多人需要用这种方式劝导的。
