断见是什么意思啊
1、断见释义：佛教谓人之见有两种：一为常见，二为断见。不知己身及诸外物常住，而反以身死为断灭之见称断见。参阅《涅槃经》二《大智度论》七。参见“ 断常 ”。
2、二见的词语解释是：佛教指古印度对人死后的两种错误见解，即“断见”（谓人死后一切皆无）和“常见”（谓人死后灵魂常住），唐·实叉难陀译本《大乘入楞伽经》卷五：“大慧，无缚无脱。堕于二见，自心分别，有缚有脱。
3、断灭论，主张众生在死后，生命即完全断灭、空无的看法。又称‘断见’。这种看法，与‘常见’都是佛.法所常破斥的边执之见。据巴.利语《梵.网.经》所载，释.尊时代印.度一般思想界的学说，大略可归为六十二见。
4、常见就是执著地认为事物中有永恒的实体，事物是永远灭不掉的。断见就是认为事物无实有自性，事物灭了则永不生起。比如认为人死后有灵魂，灵魂永远不灭，这就是常见。认为人死后无灵魂，什么都没有了，这就是断见。
5、断见思惑是要将见解上或思想上的迷惑错误永断，连贪心都没有起才叫做断， 这才能往生方有便有余土。见思惑是指佛学术语，三惑之一。见惑与思惑的并称，即迷于界内事理的见惑与思惑。略称见思。
佛教缘起是否是断见
《维摩经·佛国品》有云：“深入缘起，断诸邪见”。
我认为就是因果，缘起对应缘灭，你了一件好事，这件好事让你结识了某个人，那么从你做这件事来算时就是缘起。
缘起性空是佛教用语。所谓“缘起”，就是说：世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。
缘起法就是生灭法，此有故彼生有，此灭故彼灭，世出世间法依因缘生灭。
佛学:关于“断常二见”。
1、意思为：断见和常见。断见是坚持人死之后身心断灭不复再生的邪见；常见是坚持身心常住永恒不灭的邪见。
2、倡虚无主义者，亦属断见之一例。所谓断常二见，系概括而言外道之种种偏见。据大毗婆沙论卷二○○所载，诸恶见趣虽有多种，皆不出有见、无有见二见之中；有见即指常见，无有见即指断见。
3、智者大师云：“中以不二为义，道以能通为名，不执常断二见，远离空有两边。是为中道。”大乘佛教的正道即是“中道”。所说道理，不堕极端，脱离二边，即为中道。
4、佛教称“贪、嗔、痴、爱、恶”这五种情绪为五毒，认为这五种情绪是众生之“障”，一旦勘破，便能更容易地修成正果。另一种说法：佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。
5、断常属于邪见 己三（邪见）分二：庚无有因果之见：认为行善无功、作恶无过的观念就叫做无有因果的见解。庚常断见：总的来说，邪见可以分为三百六十种或者六十二种等等（《如意宝藏论》中有详述）。
6、“断灭”是什么都没有，否定一切的意思。二执，即我执和法执，又称人法二执，或生法二执。这是两种错误的执见，执有常一自我的实体，叫做我执。执诸法皆有实体，叫做法执。
