湿婆为什么叫湿婆
1、印度教认为“毁灭”有“再生”的含义，故表示生殖能力的男性生殖器——林伽是他创造力的象征，受到性力派和湿婆派教徒的崇拜。
2、湿婆（Siva）是印度教 万神殿中最重要的神灵之一，与梵天和毗湿奴一起被认为是印度教三位一体（trimurti）的成员。一个复杂的性格，他可能代表善良、仁慈并担任保护者。他也与时间有关，特别是作为万物的破坏者和创造者。
3、湿婆的词语解释是：梵语？iva的音译，意译自在。婆罗门教和印度教主神之一。为毁灭之神_苦行之神_舞蹈之神。佛经中称为大自在天，住色界之顶。拼音是：shīpó。注音是：ㄕㄆㄛ_。
传说中的湿婆大天竟然是佛教的守护神,究竟是怎么回事?
佛教徒们杜撰了湿婆被降三世明王和大威德金刚、不动尊明王一起降服的故事，又将地位尊贵的湿婆安置在色界之顶。
自在天与大自在天是一回事，为佛教之守护神。住在色界之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故有此称。据《佛学大词典》解释：大自在天，又叫摩醯首罗天，又作自在天、自在天王、天主。
因为湿婆崇尚苦行，所以教徒们即以苦行和苦修的方式来表示虔诚。上世纪三十年代以来，泉州曾多次发现元代湿婆教雕刻遗物共200余方，特别是近年来屡有新发现。1984年底，学者们在泉州通淮门城墙附近发现一方湿婆教石刻。
崇拜韦驮的信仰最初流行在南印度，五世纪后传到北印度，被大乘佛教吸引为伽蓝的守护神，是南方增长天八大将军之一，位居四天王下三十二将军之首。 韦驮生而聪慧，早离尘欲，后来皈依佛门，成为护法天神。
传说爱神迦摩在湿婆修苦行时打扰，湿婆第3只眼里喷射的神火把爱神烧得形销骨灭，但爱神并没有死，只不过没有了形体，所以说爱是无形的。湿婆还富于自我牺牲精神。
湿婆在佛教是什么地位
代表了湿婆在教徒心目中的地位。湿婆，又被译为西瓦，这应该是不同时代、不同翻译人员导致的不同结果，其实就是个音译而已，没什么特别的。
湿婆（Shiva）与梵天（Brahma）和毗湿奴（Vishnu）为印度教三大主神。湿婆的地位是毁灭者，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格。神的十个状态神作为生发者，维持者与融化者。
信佛可以供奉阿弥啊，是中国佛，而湿婆是印度佛，所属印度教的最高等级佛，湿婆是印度三大神之一的毁灭神，湿婆的性格不是固定的，会随着相得不同而变化，象征毁灭和生殖。湿婆在印度佛教信徒的心中是无可替代的。
但是随着另一波传教士传入西藏后，大受藏人欢迎，在藏传佛教中，湿婆慢慢成了佛教里的首席护法天神，被称为“大黑天”。
湿婆与梵天
1、《众神之王》中梵天打不过湿婆的原因有三，其一是印度教三大主神中湿婆是毁灭之神，梵天是创造之神；其二是梵天的信众没有湿婆多；其三是湿婆的修炼是苦行，梵天反而堕落。所以梵天打不过湿婆。
2、湿婆（Shiva）：虽然湿婆是古印度神话中的创造和毁灭之神，但这并不妨碍他成为佛教中的大自在天，这有点如伊斯兰教义中也承认耶稣一样的有趣。
3、印度思想将万有之根源‘梵’，予以神格化，为婆罗门教、印度教之创造神，与湿婆（ iva）、毗湿奴（梵Vinu ）并称为婆罗门教与印度教之三大神。
4、湿婆是湿婆翻天是梵天。湿婆即佛教中的大自在天，住色界之顶，为三千界之主。湿婆为印度教主神之一，与梵天、毗湿奴齐名。他砍了梵天的头是因为他们争论谁是宇宙的创造者。
5、“创世神是梵天毁灭之神是湿婆”这个是印度神话里的人物 不是希腊的 。保护之神是毗湿奴。 古印度神话中的一切都围绕着三大主神：梵天、毗湿奴和湿婆。
6、三大主神，也称三相神，指印度教的三位最高主神，分别是梵天（Brahma）、毗湿奴（Vishnu）与湿婆（Shiva）。梵天是创造之神，也称创世之神，宇宙之主。
信佛能供奉湿婆吗
不可以吧。佛教从尼泊尔传到印度在传到中国，其实已经分成了不同的神话与派别。佛教与湿婆（外来教）是冲突的。
可以，印度教认为“毁灭”有“再生”的含义，故表示生殖能力的男性生殖器---林伽是他创造力的象征，受到性力派和湿婆派教徒的崇拜。
不能，带这玩意不能带来好运。观音菩萨的梵文名是Avalokitevara，Avalokitevara应意译为“观自在”，竺法护误译为“光世音菩萨”，鸠摩罗什误译为“观世音菩萨”。后因避李世民名字的讳，改为“观音”。
除了三位一体神之外，这些神的化身、坐骑，以及代表性力的女神，也都是印度教寺庙供奉的神灵。湿婆虽然主宰破坏，然也具有创生的力量，所以湿婆的“灵甘”被视为男性生殖器的象征，代表性力与繁衍。
