禅宗分为哪些派别
我国南宗禅各派的总称，又称五派七流。即临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗等五家，加上由临济宗分出的黄龙派和杨岐派，合称为七宗。
隋唐时期，佛教兴盛，寺院林立，从教者众。而且此时佛教出现许多的分派，诸如天台宗、惟识宗、华严宗、律宗、净土宗、密宗等，其中以禅宗的影响最大。
通常有十三宗的说法：指毗昙宗（或以俱舍宗代之）、成实宗、三论宗、涅盘宗、律宗、地论宗、净土宗、禅宗、摄论宗、天台宗、华严宗、法相宗、密宗。
黄龙三关的答案是什么
1、生死牢关，是学人的最后一关，就是理解生死的含义。通过了三关的考验就进入悟后的境界，获得精神上的绝对自由。黄龙三关是与惟信见山三阶段同样闻名禅林的公案。
2、临济宗黄龙派之祖黄龙慧南每设「生缘」、「佛手」、「驴脚」三问，以接化学人，称为黄龙三关。
3、北宋的黄龙慧南禅师常以三句转语示人，人称黄龙三关，名噪丛林。这三句著名的转语是：我手何似佛手、我脚何似驴脚、如何是汝生缘处。
黄龙宗的黄龙宗遗迹
【遗迹：遍布寺周，熠熠生辉】黄龙寺所在地现名黄龙寺村，所在乡名黄龙乡，都是因山、寺而得名。
黄龙寺，原名黄龙于玕寺，由青原玄泉彦禅师之徒超慧于唐乾宁二年（公元895年）创建，至今已有1100多年历史。
据史料记载，黄龙寺建于唐乾宁年间（859年），创建者超慧降伏吕洞宾为侍客童子，声名鹊起。唐、宋曾三次敕封为“崇恩禅院”之名，丛林侧目；宋英宗治平二年，洪州太守程公孟敦请临济名僧慧南入主，创立黄龙宗，名声大振。
黄龙宗风横批天下，远播东瀛。黄龙寺与周边散布的文化痕迹无不向世人昭示其辉煌历史。从如今所能见到的门柱石座，古井钟楼，石雕木刻，名人石帖——可想黄龙寺鼎盛时期建筑规模之宏大、工艺水平之上乘、禅宗传播之悠远。
黄龙宗的介绍
1、据史料记载，黄龙寺建于唐乾宁年间（859年），创建者超慧降伏吕洞宾为侍客童子，声名鹊起。唐、宋曾三次敕封为“崇恩禅院”之名，丛林侧目；宋英宗治平二年，洪州太守程公孟敦请临济名僧慧南入主，创立黄龙宗，名声大振。
2、这里，至今存有断坦残壁和数间清代庙宇黄龙寺遗址，还有众多黄龙宗的历史遗迹如遍布附近山间的数以百计的僧坟及寺周摩崖石刻。
3、黄龙山东麓的黄龙寺是中国佛教禅宗五家七宗之一黄龙宗的发源地，黄龙宗拥有信徒从多，对中国佛教乃至世界佛教均有十分深远的影响。
4、黄龙乡地处湘、鄂、赣三省交界的黄龙山脚下。雄伟的黄龙山，海拔1512米，山清水秀，名胜古迹遍布山间。境内平山寺为汨罗江的发源地。山下的黄龙寺为千年古刹，是佛教五宗七派之一的黄龙宗的发源地。
5、黄龙宗祖庭，位于江西省修水县黄龙山黄龙寺，于1994年修复开放。 法眼宗祖庭，位于江苏省南京市清凉山清凉寺，是禅宗五家祖庭中唯一仍未恢复修建的寺院。
慧南的介绍
【人物简介：北宋高僧。年十一出家，十九落发受戒，住隆兴黄龙寺，云浙江南诸地求法，初依泐潭，再谒石霜、慈明，言下大悟，开法同安，尝发三问，学者莫契其旨，丛林目之为黄龙三关。
彗南禅法的基本特色是执着、谨严的。与这一基本特色相适应，慧南还非常重视丛林清规，他自己是“坐公跏趺，行必直视”，“进止严重，见者敬畏”，同时他要求学人严守戒律，循规蹈轨。
临济宗黄龙派的创始人慧南，临济下八世，俗姓章，信州玉山（今江西省玉山县）人。年11为童行。侍奉信州怀玉寺智銮，随智銮出，路上见祠庙，常杖击火毁而去。19岁落发受具，先依庐山归宗寺，后依栖贤寺澄諟。
后慧南又游方广后洞，识泉大道。泉大道：“机辩逸群”，对慧南很赏识。后来慧南来到同安（福建同安）崇胜禅院开法，对泐谭怀澄遣僧来审慧南提倡之语。慧南回答“智海无性，因觉妄而成凡；觉妄无虚，即凡心而见佛。
慧南主张“真如缘起说”，认为宇宙万物都是“真如”派生的，所以“极小同大”，于一毫端，现宝王刹；“极大同小”，可纳须弥山入芥子中。
人人尽有生缘,上座生缘在何处,是什么意思?
译为黄龙慧南在佛堂中常问僧人：“人人尽有生缘，上座生缘在何处？”正当问答交锋时候，他却又伸手说：“我手何似佛手？”接着又问：“我脚何似驴脚？”慧南传法三十余年，经常示此三问，学者都没有明白其中的含义。
三关语的词语解释是：佛教临济宗施教，常常提出三个含有玄机的问题以启发门人，使其触而悟，称为三关语。
慧南主张“真如缘起说”，认为宇宙万物都是“真如”派生的，所以“极小同大”，于一毫端，现宝王刹；“极大同小”，可纳须弥山入芥子中。
话分两截，“人人尽有生缘”意在将答问者的思路加以牵制，使其就擒，不能作主。同时，语中也含有无中生有，故意发问的玄机。所以“上座生缘在何处”已是所谓“无事起事，好肉上割疮”（慧南语）。
