佛教里面说的无分别心一般指的是那些神经大条,没心没肺的家伙吗?没有...
1、佛，是觉悟者，觉悟世间本来没有分别，无论什么人，无论什么法则，本质就是梦幻泡影。无分别，不是没有辨别能力，而是智慧的平等观。所谓和世界基本法则，每个人心里都不一样的。
2、佛法教导我们不要起分别心，能做得到位、做的尽心、保持永远不变，这个时候称你作菩萨。
3、无分别智，又称为无分别心，是指舍离主观和客观的相对之相，而达到真正平等的真实智慧。简单说，无分别智就是离主观、客观相，平等地运作的智慧，也是超越凡夫概念式思维的真实观智。
4、不是的。最好由儒家打好基础再学佛法。这是大乘菩萨的境界，这样误会啦，会影响到工作，生活的。
佛教说不分别,不执着善恶。是不是不做善事也不做恶事。达到什么都没有...
1、错了，所谓无分别是指对一切事物自在如如，不起爱憎之心，并非善恶不分是非不辨。明善恶知是非，而不起爱憎。慈悲清净。
2、「不着两边」即是中正光明之心，为善而「不执着于善」之意，不是「不善不恶」。
3、佛法讲不执著，不分别，不是不去做，而是不去想做的目的。
4、恶、美、丑等，并在内心保持清醒和正确的判断。因此，佛教并不是不要我们分辨善恶，而是要求我们在内心保持智慧和慈悲的同时，也要认识到人性和社会的复杂性，尊重和理解彼此的不同观点和价值观。
5、如果执着于空，不明空能生万法的道理，就会懈怠，就不能消无始劫来所造下的无量无边的业，同样也得不到解脱。
佛教里的无分别心是对所有人不用相同的态度对待,对吧?而是做什么事心里...
无分别心是被佛教徒误解和滥用最多的概念。真正的无分别心，是说真心体性无分别。所以，无分别心就是真心。而不是意识心不分别对待就是无分别心。
无分别心不是外表的认知问题，而是一种内心的平等心所衍发出来的。
做到了每个人都是佛，做不到就只能在六道里不断的轮回。分别心到底是个什么东西，道理上其实也不难。我们所有用大脑思考得出的认知，都是分别心。
很多学佛人叫人不要执著，不执著这三个字其实是多么高的一个境界，并不是等如只叫你做了布施后就忘记它，不去再想，这只是一个起步，而不等如不执著、等如空了。
就会由衷生出随喜赞叹的心。师父关心他就是关心我，嫉妒心自然消除。师父让我们多度人也是同理，救别人就是救自己，帮助别人就是帮助自己，爱众生就是爱自己、就是爱师父、就是爱菩萨，因为我们是一体，不可分割。
意思为：没有一个执着的自我形象；想着我是菩萨一言一行都要按照一个标准去做，与世间格格不入，这样就不能接近、亲近众生，如何度化众生。
对于佛法“无分别”疑问
并非是佛法本身，把世界分为了六道、三界、三界外、虚空界、法界等等等等，不是的！ 而是宇宙大千世界本身就是这个样子，但是我们凡夫不知道。
在佛教来看，智慧分为两种。一种为法住智（思别的智慧），指观察诸法之因果缘起之智。
简单的说，就是把凡夫的分别心识修成无分别的智慧，也就是从凡入圣的知见跨越。想要把凡夫的分别识念，转为圣者特有的无分别智，需要的是正见的抉择。
佛法里的无分别是什么意思
1、在佛教来看，智慧分为两种。一种为法住智（思别的智慧），指观察诸法之因果缘起之智。
2、是指的“无分别智”，非指不加分别。是随顺众生分别，而不起分别想。“分别亦非意。”是意识心不再分别，直接转为妙观察智。是智慧的起用，好比是光照那样，不再用想的，一看就彻底了知。
3、无分别，就是内心没有高下、亲疏、贪嗔之别，对任何人都怀着平等的慈悲心。无分别是指内心没有烦恼，不等于不依缘起。
4、无分别智，又称为无分别心，是指舍离主观和客观的相对之相，而达到真正平等的真实智慧。简单说，无分别智就是离主观、客观相，平等地运作的智慧，也是超越凡夫概念式思维的真实观智。
