佛家,道家有没有使人静心或安心的咒语???
1、夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。
2、净心神咒（顾名思义，静心神咒是净化身心，排除杂念，安定心神的。
3、静心咒（道家）：冰寒千古，万物尤静，心宜气静，望我独神，心神合一，气宜相随，相间若余，万变不惊，无痴无嗔，无欲无求，无舍无弃，无为无我。清心诀（道家）：清心如水， 清水即心。 微风无起， 波澜不惊。
4、对，首先是自己心要公正平和，道教有净心神咒、清静经，佛教有很多心咒都可持诵。另外加强身体锻炼，使气血旺盛，阴邪之物不能近身。 补充： 净心神咒 太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。
请教佛教安心之道,有何大意。
1、安心简单的说是智慧，心安理得，心不安一事无成。
2、二祖慧可当年断臂求法，求达摩祖师给他安心。二祖心魔重不能自拔只是他的妄心，是自己的妄想分别执着。真心是自性清净圆明体。非物质非精神。但又不离物质与精神。达摩让二祖拿心来与安，色受想行识五蕴皆空，那有心可安。
3、照后世一些更加极端的说法，连“放下”这个想法本身也要被放下，那才叫干净。这就是佛教（至少是禅宗）让人安心的方法。当你告诉他：我害怕死亡，他就回答说：你从来没有生存过。
4、佛法是师道，祖祖相传，所以你要学佛，要有师父。 问题七：什么是禅？佛教中的禅，是什么意思？ 凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格说来是有问题的，因为禅是不能讲的。
放下之后又如何——禅宗的“安心”之道
1、粗略地理解，佛祖要梵志放下的内“六根”指的是眼耳鼻舌身意六种肉体器官，外“六尘”是色声香味触法这些能够引起感觉的各种外界事物，中“六识”则是官能与外物接触后产生的各种感受。
2、这次传授是禅的真正源头，从此以后传到第28代菩提达摩那里，由他带来中土，又历经六代，经过慧可、僧璨、道信、弘忍，到了我们熟知的六祖惠能以后，一花开五叶，演变为如今禅宗的五大流派：沩仰、临济、曹洞、法眼、云门。
3、”真正的“安心”，是使心不起分别，不向外驰求。个人认为，所谓安心之法，就是明了无心可安，乃至安也不存在，即“无所住”，“不可得”，这才是真安心，也即金刚经所云：所谓...既非...是名...。
能有自在即为佛,若无安心终是客。是什么意思?
你的心会影响你的行为举止，形成习惯、性格和外貌；心不再为外界所纷扰，却因自己的本性而变得善、美好、乐观、积极即可转换你的环境，简单说你的认知变了，这个世界也不同了。
然而，这是众生的现实；如老是这样，将永远的迷惑，永远的苦厄，永远不自在的活著，不自在的死去。这是佛法所确认的人生大问题。学佛法，是要在这当前的现实（五蕴）中，如实觉照而得大解脱（度一切苦厄）。
二者合称为慈悲。有慈悲心的人，才能普度众生，才能成佛；佛说，自作善恶，自受其报。一念慈悲即是天堂，一念恶心即陷地狱；心存善念，即是福源：多行善事，必得善缘，怀慈悲行善，人安心安。
佛陀认为一个人如果能够做到净心，无论在什么样的环境中，都能够心境安然。如果人的内心常被嗔恼之火所袭扰，虽处清凉之室，也是坐立难安；有的人茅舍草铺；却内心自在，悠然安住。可见，能不能安住于生活环境，主要在于我们的这颗心。
即心即佛，即佛即心。心明识佛，晓了识心。离心非佛，离佛非心。非佛莫测，无所堪任。执空滞寂，于此漂沉。诸佛菩萨，非此安心。明心大士，悟此玄音。身心性妙，用无更改。是故智者，放心自在。莫言心王，空无体性。
指心离烦恼之系缚，通达无碍。自在[ zì zài ]释义：安闲舒适：他们俩的小日子过得挺自在。安闲自得，身心舒畅。不勉强；不局促；不呆板。指自由；不受拘束。
