佛教中的因果报应理论是真实的吗?
1、存在。以科学的方法，根据词语本身的含义来看，是存在的。根据词语解释，“报应”这个词语有两种解释，其一是佛教中的：指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。其二是回报，公正的惩罚行为或效果。
2、是的。六道轮回，鬼神和因果报应是真实存在的，鬼神就是六道中的天道和饿鬼道。最早说六道轮回的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。
3、因果报应当然是真理。种瓜得瓜种豆得豆，你种下西瓜种子，一定不会长出黄瓜。有人杀人放火，就会坐监狱就会被枪毙 努力认真学习，成就就会好。
4、因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。因果报应本来就是客观存在的事实和规律。
现世报是什么意思
【现世报是什么意思】：现世：今世；报：报应。
现世报是一个词语，拼音是xiànshìbào。词语的含义是指人做了坏事就会得到应有的惩罚，指人做善恶之事，会得到不同的结果，也就是“善以善待，恶以恶待”。
现世报的说法在生活中比较常见，如果一个人做了违背社会论理道德和社会常理的事情在之后的人生当中会遇到自食苦果一说，也就是大家常理解的一种说法---报应。
」 【 成语 意思】：现世：今世；报： 报应 。
有没有认为佛教的因果报应,现世报,现世不报后世报道理论是自圆其说...
善恶报应、六道轮回之有无，无非就两种答案：有和无。假如是无，那么相信其有无并不能改变其无。
道教崇尚的是天人合一，道法自然，佛教坚持的是个人轮回，恶有恶报，善有善报。
佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。佛教所讲的因，有时与缘并用且有一些区分，佛教否认了世间万物独立演化交织的因果，而是将所有的因果与业力串联使客观世界依附于众生化现。
