万法井然有序,这个佛法应该如何解释?
刹那即永恒经常用来教育那些执空的人，过去的事情无法改变，教导他们做事之前不能不考虑后果。
佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。 是佛陀对九法界众生至善圆满的教育，佛法是释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己，宇宙就是我们生活的环境。
若明心，一切万法井然有序，如同识根，不于枝叶间团团转。修行，就在根上下功夫！若识得此心，一切法门，任师兄行，若明得此理，师兄本有的妙有真智自然开启。
形容做某件事有条理。一般多用于人很多的场合。整齐而有秩序。出自清·王夫之《夕堂永日绪论外编》：“以制产、重农、救荒分三事……井然有序。”释义：将生产、重视农业、救济灾荒这三件事……次序分明。
若明根，则一切枝条井井有序。若不明根，枝枝叶叶，处处皆是迷雾，不明方向，不辨就里。师兄，明心即是识根。若明心，一切万法井然有序，如同识根，不于枝叶间团团转。
释迦摩尼是念阿弥陀佛成佛的,为什么还要教别人其他的?
1、答案是否定的。我们所熟知的如来佛与释迦摩尼佛为同一个人，就是古印度一位于菩提树下参悟佛法弃皇权而出家的小国王子悉达多，祖籍在现在的尼泊尔与印度边境交界处的小城：兰毗尼。
2、因一佛具三身之功德性能，所以三身即一佛。法身 法身就是自己真正的生命，就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的这念心。
3、原因是因为，佛当年说法的时候，他是对机说教、对不同根器的人说不同的法，就算是在同一时间、同一地点，一群人同时听佛说法，他们根器不同，听到的法都不一样。
4、原来所有众生都是平等无异，皆有佛性，都可以成佛。现在我们因有妄想执着，真心被根本烦恼，贪瞋痴三毒遮蔽了，做出来的事都是颠倒的，所以沉沦苦海，在六道轮回。
5、不是，金刚经中说过，释迦牟尼在做忍辱仙人的时候，修行的法门是：金刚般若。他是修行金刚般若，而成佛的。通过念阿弥陀佛法门修行的，楞严经说过，是大势至菩萨。具体见势至圆通章。
6、十方诸佛证到的是同一法身，也就是说念阿弥陀佛等于念释迦牟尼佛，念一尊佛也就等于念十方诸佛。这就是佛佛道同，从理上我们要建立这个知见。
请问佛教中无分别心是什么意思,
1、无分别心是被佛教徒误解和滥用最多的概念。真正的无分别心，是说真心体性无分别。所以，无分别心就是真心。而不是意识心不分别对待就是无分别心。
2、无分别，就是内心没有高下、亲疏、贪嗔之别，对任何人都怀着平等的慈悲心。无分别是指内心没有烦恼，不等于不依缘起。
3、无分别心，简单说就是平等的心。详解如下：无分别心——离情念分别的心识，有二种：无漏的无分别心：又叫：无分别智，即：正体会真如的智慧。
4、佛教中无分别心是什么意思 无分别心，不容易简单解释清楚。无分别心，是指去除分别当中的执著，并不是指不起分别。能诠表的语言文字，与所诠表的实物，它们之间的关系，是人为设定的，是世俗所共许的。
5、佛学术语，此为离情念分别之心识。有二种，一为无漏之无分别心，一为有漏之无分别心。
佛教如何做到“无相”!?
1、“无众生相”，就是叫你不要有对比心 。如果你 看出去是这个众生，那个众生，实际上是你心中有对比， 有对比就有分别心。“无众生相”就是要你有平等心。什 么叫“破参”？“破参”就是开悟，破除迷雾、迷障。
2、心不随境转。以无分别、平常、平等心念对待一切人、事、物。
3、无相念佛出自大势至菩萨念佛圆通章：若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不借方便，自得心开。无相念佛就是心中没有念佛的相状，但知道自己在忆念佛，忆念哪尊佛。忆佛是什么呢？和佛相应，就叫忆佛。
4、怎么破相，第一，放下。对于外界的欲望放下，对于外界的嗔恨放下，对于外界的痴迷放下，对于外界的一切因缘放下。第二，看穿，看穿红尘，看穿人心的欲望，看穿人类的欲望是社会进步的阶梯。第三，空。
5、「凡所有相，皆是虚妄」，这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。
佛教是灭欲吗那无欲无求是什么意思跟外界封闭吗
1、人不可能没有欲望，最简单的吃喝人都需要，生命都需要从外界汲取能量维持生命，有汲取就有欲望。佛教对世俗的教化在于告诫人们要清心寡欲，控制欲望，悠闲生活，融入自然。
2、但是欲望不是强断的，你要断说明它是存在的，就像心理学中一样你要压制一样东西反而在潜意识里强化了它，你想断了欲也就是承认了你还有欲可断，断欲之后的欣喜也变相承认了欲望所在，佛教讲欲望其实也是菩提。
3、佛教要求每一个修行人，都要戒除五欲的贪执心。远离贪嗔痴，不造杀盗淫。更希望每个人都知道五欲财色名食睡，不能贪执，不要起贪嗔痴心，更不要造杀盗淫等恶业。这样才能避免恶业果报。
4、佛，意思是觉者。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
5、阿弥陀佛。人本无欲，怎么灭欲？欲望是一个绝对错误的观念，欲望是累赘。你小时候想要的玩具，你现在还想要吗？同理，你现在追求的东西，以后可能就不需要，或者本来就不必要。何期自性？本自清净。何期自性？本自具足。
