佛教中的“法”是什么意思?
1、佛陀之教法，称为佛法、教法或正法，即泛指佛门中一切行为之规范、教说。盖真理为普遍不变之真实道理，称之为法；阐说此真理者，即为佛之教说。佛之教说以外的外道教法，称为邪法。
2、指因缘和合而生的一切事物。有为，指有所作为、造作之意。又称有为法。泛指由因缘和合所造作之现象；狭义而言，亦特指人的造作行为。亦即一切处于相互联系、生灭变化中之现象，而以生、住、异、灭之四有为相为其特征。
3、佛教中所说的“法”，是指诸佛之教法。是佛教三宝（佛、法、僧）之一。其有三个要素。佛法以涅盘解脱、圆满佛果为究竟。
4、佛教中，凡保持各自的本质特性者，称为法。“法”有许多含义，且所指的范围极广。
佛在经上讲宇宙万物从心想生对吗?
也就是说一切法都是由心想生的。佛家对宇宙和生命的诞生是如何解释的？ 佛家不是解释，佛家给你说真相，事实真相就是这样的。宇宙跟生命同时诞生的，再给你说得清楚一点，整个宇宙跟我自己的生命是同时诞生的。
是的，《楞严经》第九卷佛陀讲：“当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶”。
佛说：“一切唯心造”、“三界唯心，万法唯识”。从未说过：“从心想生”“从幻想生”。关键在于“心”和“心想”“幻想”的巨大差别。心，是指真心。
佛告阿难及韦提希。见此事已。次当想佛。所以者何。诸佛如来是法界身。遍入一切众生心想中度。是故汝等心想佛时。是心即是三十二相八十随形好。是问心作佛是心是佛。诸佛正遍知海从心想生。
有一位哲学家曾说过一句话，说我只要闭上眼，世界便不存在。类似这样的道理同样是适用的。无论外界如何变化纷飞，内心不可被外境所转，修行万年不识心相也是枉然。若能自见本性，便见佛性，成佛不远。
分两方面讲。”一切法从心想生“这个法说的是有为法，是身受心法这四念处中的法念处的目标。而佛法分为有为法和无为法，无为法即涅槃，有为法是证得涅槃的方法，即各种法门。
儒家吸收了佛教的世界观吗?
至于佛教宣扬出家修行脱离尘世，不再致礼王者的思想，则直接与儒家的忠君之道冲突，以至在东晋时代儒佛之间引起了一场沙门应不应致敬王者的大辩论。 佛教与儒家之间的夷夏之争。
有些人认为，因为佛教讲空性，所以就没有什么世界观或人生观等概念；也有人认为，佛教只不过就是烧香磕头，劝人向善而已。这两种观点都是片面的，其实佛教并非如此简单。
哪怕是到宋明理学，正统的儒家对佛教的思想大加吸收，但在其表面上，居儒学中主导地位的，仍是对佛教的拒绝与排斥。
随着佛教在中土的站稳脚跟和势力的日益扩大，佛教中也逐渐出现了贬低儒学而抬高佛教的倾向，但从整个儒佛关系的历史来看，儒学对佛教的排斥显然大大盛于佛教对儒学的贬斥，这充分反映了作为中国封建制度思想支柱的儒学在传统文化中的地位。
佛是几维空间的生命?
佛是七维空间的生命。维度是事物“有联系”的抽象概念的数量 ，“有联系”的抽象概念指的是由多个抽象概念联系而成的抽象概念，和任何一个组成它的抽象概念都有联系，组成它的抽象概念的个数就是它变化的维度，如面积。
是N维 极致。维度是事物“有联系”的抽象概念的数量 ，“有联系”的抽象概念指的是由多个抽象概念联系而成的抽象概念，和任何一个组成它的抽象概念都有联系，组成它的抽象概念的个数就是它变化的维度，如面积。
释迦牟尼佛是生活在六维空间。六维空间里生活的就是佛，他们具有超能力，想干什么就干什么。瞬间达到想要的结果。而人类是生活在三维空间，在四维空间里，人类是可以改变时间的。维度越高生活在该空间的生命体会更强大。
不是，一般都是五维以上。四维是星光层。五维才是类似极乐世界。这次地球升级也是升级到五维。很快你就知道了，因为巨大转变从今年开始。
