龟兹石窟反映的佛教思想是什么
1、a，龟兹语为 sama^ne；波逸提，梵语为 pa^yattika，龟兹语为 pa^yti等。又就意译而言，如外道一语，梵语为 mithya^dr！s！t！i，意为谬见；龟兹语为 parnan~n~e，意为外。
2、内容以佛传故事为主，集中反映了小乘佛教的思想。据说这时期龟兹境内还开凿有高16米的大立佛，完全仿造了阿富汗巴米扬大佛大像窟而建，遗憾的是因为宗教变迁的缘故，这尊大佛早就消失在岁月的痕迹中。
3、如此多的石窟意味着佛教文化的盛行，佛教起源于印度，经丝绸之路传到了当时的西域，佛教经文是用婆罗谜字母书写的古代印度梵语，龟兹出土的文物还包括用去卢文这种是够为古老的古印度文字书写的材料，这就是龟兹受到印度文化的影响。
4、克孜尔石窟表现的是佛教文化。克孜尔石窟又称克孜尔千佛洞或赫色尔石窟，属于中国佛教石窟，位于新疆拜城县克孜尔镇东南七公里方向，是中国开凿最早、地理位置最西的大型石窟群，2024年6月，被成功列入《世界遗产名录》。
隋唐时期的西域佛教文化
隋唐时期的西域佛教文化 作者U 李进新 隋唐时期西域佛教继续发展，但各地的情况已发生了不少的变化。
梁启超统计过，汉字中多达三万五千字，都是佛教传入的。性灵文化 中国文学往往讲究意境，这是佛教带了的副产品。所谓艺术，齐白石说，美就在似与不似之间。就是他必须从现实中产生，又超越现实而存在。
中国古代文化灿烂辉煌，有着五千多年的历史，石窟艺术是古代文化中的一朵奇葩，占有很重要的地位。它分布广泛，反映了我国魏晋南北朝及隋唐时期的佛教艺术。石窟不仅是中国的巨大文化宝藏，也是全世界的珍贵文化遗产。
隋唐时期高僧辈出，佛教兴盛的原因是油当时的政治、经济、文化等多方面因素促成的！唐代接着隋代之后，很重视对于佛教的整顿和利用。高祖武德二年（619），就在京师聚集高僧，立十大德，管理一般僧尼。
鸠摩罗什的传佛足迹
敦煌白马塔 据传，古塔是著名龟兹高僧鸠摩罗什为他的心爱坐骑白马而建。
功德无量的鸠摩罗什被强迫2次破戒，第一次是龟兹国的君主想要把他留在自己的国家用酒灌醉他以后强迫发生的。第二次是文桓帝害怕鸠摩罗什年纪太大死后没有继承人，所以就强迫他破戒。
比如道宣律师问费氏：「鸠摩罗什大师翻译的经典至今被人受持读诵，非常盛行，而且越来越盛行，这是什么原因？」 《法华经显应录》中引《南山感通传》中费氏回答说：「什公聪明，善解大乘，彼自七佛以来传译，得法王之遗寄也。
什门四圣，东晋时代四位中国佛教译经家，后秦高僧鸠摩罗什的四大弟子，他们是道生、僧肇、道融、僧叡。相传鸠摩罗什有弟子三五千，著名者数十人。
鸠摩罗什（Kumārajīva，344－413农历4月13）， 一译“鸠摩罗什（耆）婆”，略称“罗什”或“什”，意译“童寿”。祖籍天竺，混血，出生于西域龟兹国（今新疆库车），家世显赫，其祖上为名门。
鸠摩罗什：是东晋十六国时期的后秦高僧，也是中国汉传佛教四大佛经的翻译家之一，他通晓梵语和汉文，在佛学造诣颇深，鸠摩罗什博通大乘小乘，擅长经藏、律藏和论藏，并且能够熟练运用，掌控自如。
