关于佛教布施,我暂时无法理解其中深意哟
不是就是施舍，或说是供养。，布施是因，得财富是果，比如说：你经常施舍钱财，救助那些需要帮助的众生，【放生】。就好比，不断的往你命中存钱积攒财富。布施有三种：1是财布施，2是法布施。3是无畏布施。
法布施是智慧、聪明、才艺的修因，它包括的范围也非常广泛。它通常被分为世间与出世间一切法，就是佛法与世法。凡是别人想知道的、想学习的，只要我会、我能，就热心的去教导他，这都是法布施。
佛家讲布施可以使人们对别人有同样的体会与理解，体悟到彼此的相似与共同性。这种理解与体悟不断的增强，会有利于消除个人的狭隘、自私心态和贪婪的行为，也会有利于促进社会关系的融洽。
布施包含了财布施（就是你说的“掏钱”）、身布施（做义工等）、法布施（给不懂得佛法的人讲解佛法）和无畏布施（令人的内心无所畏惧）。
布施解释：指佛教用语，人的行为，布施是大乘佛法六度之中的第一项，种类有三种：法布施，财布施和无畏布施。
布施是有层次的：施舍真理是上等布施。佛教认为上等的布施是给予心灵启发的法施，这是许多人最为欠缺的。一个人即使有再多的钱财、再高的地位，不能明理，不能安心自在，也是贫穷。
为什么佛教要布施呢?
释迦牟尼佛在很多经典中都作过如是宣说，如果一个人愿意布施财物，那么这个人在今生就会得到许多人报恩，回酬财富，且于后世也能得到布施的安乐果报。
首先，布施是一种慷慨的行为。在佛教中，布施是一种善行，可以积累功德。布施不是施舍，而是在于内心的慷慨和无私。在布施的过程中，应该放下个人的贪婪和执念，用一种高尚的心态去帮助他人。
法布施是智慧、聪明、才艺的修因，它包括的范围也非常广泛。它通常被分为世间与出世间一切法，就是佛法与世法。凡是别人想知道的、想学习的，只要我会、我能，就热心的去教导他，这都是法布施。
……【赐教】:按【佛教】的理论如果“施舍”会助长人的邪见,该怎么办...
1、《佛本行集经》亦云：“以邪见故。邪见因缘。命终舍身。堕于饿鬼。受饿鬼苦。”邪见者即使恶趣果报受尽，就算能够获得人身，也会转为邪见者，十分可怜。《华严经》云：“（邪见者）若生人中。得二种果报。一者生邪见家。二者其心谄曲。
2、佛法里是说，个人的业个人造，个人的业个人受，从没有说过别人的业能转移到你的头上，所以你不用担心别人的业能转到你的头上，只要你自己不做恶事坏事就好，佛说人的一生是：万般带不去，唯有业随身。
3、最好还是用菩提子，既可增加功德，又可助长道业也。执持念珠的方法 “念佛或持咒为什么要数念珠？”有些人会这 样问。原因： ①可以收摄心意，使不外驰。 ②有些修持的行人，希望能持念至某一最高数目，因而以之为计数的工具。
4、佛教的基本理论是“因缘果报”，简单的说就是一切事都是由“因”遇到“缘”时而产生的果。那么如何证明佛说的是对的呢？上面说的也挺有道理的啊！请精通唯识的佛弟子来批驳此邪见。
5、我们的行为有了错误，譬如身体做错事，言语说错话，心里念头不正，均属错误行为。行为有了错误，必须立刻修正，此为「修行」真正的定义。
6、引发因，谓三界有漏的善业不但能引发自界的有漏和无漏善业，还能引发其余二界的有漏无漏善果，如多行好事容易坐禅入定，这当属间接引发；所以很多的佛教修行者都把行善作为修行的助行来做，这是很有道理的。
有关佛教的五大施舍
1、五大菩萨是大慈弥勒菩萨、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨、大悲观世音菩萨、大愿地藏菩萨的总称。
2、. 布施全身：有如为了衣食而卖身为奴去服侍他人的人，菩萨甚至做出献身捐躯地服务众生，完全不期求欲乐或投生到善界，只是希望为众生带来至上的福利与快乐，以及把布施波罗蜜圆满至最高境界。
3、法施：若有众生来求法者，随己能解，方便为说。法布施是知识的施舍，愿意教会别人某样技能，可以得聪明、智慧。无畏施：若见厄难，恐怖危逼，随己堪任，施与无畏。
佛学的施舍一共分多少种?
1、布施有三种：财布施、法布施、无畏布施。财施：若见一切来求索者，所有财物，随力施与。以自舍悭贪，令彼欢喜。财布施就是施舍财物，物质上的施舍，可以得福报。有人施粥，以救人之饥。有人施药，以愈人之病。
2、财布施 财布施是以财物救济贫苦或生病的人。财布施：分外财与内财。身外之物叫外财，衣服、财产、金银珠宝、动产、不动产、等皆是外财。内财是我们的身体，用我们的劳力替别人服务，这是以体力布施。
3、三施是三种布施：财施、法施、无畏施。财施是用财物去救济贫困、有病的人；法施是用佛法去劝人修善断恶；无畏施是不顾自己的安危去解除别人的怖畏。
4、布施，是一种施舍。布施，也叫舍，就是舍弃。布施的内容分为财施、法施、无畏施。财施，就是财富上的布施，包括吃的、穿的、用的、住的。
“施舍”在佛教中为什么叫“随喜”?
“施舍”是“施舍”“ 随喜”是“随喜”净空老法师讲述 在团体里面，最显著的烦恼、习气就是‘嫉妒’。哪个人没有嫉妒心？说‘我没有嫉妒心’，那个人就不是凡夫了。只要是凡夫，就绝对有嫉妒心，即使是出家人也不例外。
随喜是清净的修行法门，没有涉及八世俗法之虞，因为积集随喜功德，不需要做任何特别的外在活动，纯粹牵涉到内心活动而已。没有人看得见我们在随喜，因为那仅仅是意乐。随喜是不为人知的修行，所以容易成为清净的修行。
“随喜功德”，就是随着所见所闻，凡是有人做了善事，不论大事或小事，都能以欢喜的心随顺应和、称扬赞叹。普贤菩萨有十个修行大愿，其中一个叫「随喜功德」。
