佛经记载人类的起源
1、在《长阿含经》中释迦牟尼佛讲述了人类的起源:天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。无复日月星辰。亦无昼夜年月岁数。
2、有关宇宙的来源和人种的起源,是个大问题,科学家还在探索之中;达尔文说人是由猿猴进化而来的,我可不同意,我的老祖宗可不是猿猴。 佛经里提到地球的人类是由光音天飞下来的,在地上抓地味吃,吃多了就飞不回去了。
3、周遍凝住,譬如有人熟煎乳汁,其上便有薄膜停住,亦如水膜,停住水上,如是如是。复于后时,此大地上所生地肥,凝然停住,渐如钻酪,成就生酥,有如是等形色相貌,其味甘美,犹如上蜜。
4、至于生命在地球上的最初出现,佛教相信是由变化而来,下至单细胞的生物,上至人类,都是一样。
5、有神通力,腾空而行,身色最胜,有性情贪婪者吃了人间的食物 其他的天人纷纷效仿 之后皮肤变厚 形貌致异 无复光明,亦更不能飞腾虚空,以地肥故,神通灭没。
6、“佛经”解释“人类起源”的论述摘要白话解说如下:………“地球上还没人类时,地球表面没有陆地,全部是海水,也没有太阳、月亮、星辰,没有白天和黑夜,没有年月日的更替,只有漫长而无边的黑暗。
佛教关于人类的起源
1、佛教认为,人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起,品尝了地球上的“地肥”1,身体中地大的成分增加,因贪吃过甚,结果身体沉重得无法飞翔,只好在地球上居住下来,即成为人类的祖先。这就是佛教中关于人类的起源。
2、但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源: 天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。无复日月星辰。
3、地球上的人类佛说是从光阴天上下来的。因为贪吃地味,飞不回去了。也许你想问的是众生都是从哪里来的。比如说人从光阴天来,光阴天上的“神”从哪来。又如,上帝造人,上帝谁造的。也就是一切总头是谁造的。
4、原经文比较长,我就不粘贴了,您有兴趣的话,可以去看看《长阿含经》里《世纪经》的《天地成品》,里边对人类的起源和宇宙的形成有详细的描述。
5、但因为吃了地上的食物,起了贪心,后来就失去了飞行的能力,只能在地上了。《起世因本经》对此有详细介绍,经文的后半部从此世界之初开展起而及印度四姓之起源,最后结说此等四姓之任何人体证法者,为人类之最上者。
6、在《长阿含经》中释迦牟尼佛讲述了人类的起源:天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。无复日月星辰。亦无昼夜年月岁数。
佛学里对生命起源是怎么解释的
1、佛家不是解释,佛家给你说真相,事实真相就是这样的。宇宙跟生命同时诞生的,再给你说得清楚一点,整个宇宙跟我自己的生命是同时诞生的。怎么诞生的?大乘经论里面说得好,“唯心所现,唯识所变”。
2、佛教讲,我们这个世界的最初人类,来自光音天。这些人有神通,来到我们地球。因为吃了地上的食物,失去神通,不能返回。这种说法我们可以不信,但他不一定是假的!佛陀在三千年前就说过“一瓢水,有八万四千虫”。
3、据佛教起世经记载,在上一个宇宙毁灭后,人们命终都生到光音天上成为天人。
在佛教观点中,人类是从哪来的?
1、佛教解释人类说法:宇宙形态的变化,生命过程的流转,那是由于众生所造的“业力”的结果。
2、人是从哪里来的? 地球的一切生命起源来自海洋的单细胞生物,所以人,当然从海里出来的。
3、最初在刹帝利种姓中,有人厌烦了自己世间的生活,剃除须发,穿上法衣,出家修道,于是世间就有了沙门的名号。其他婆罗门、吠舍、首陀罗三种姓如此出家修遭也称为沙门。
4、有两种说法。佛说:在上一大劫末,天崩地裂,所有的生命都往生到了第二禅之第三天,即光音天上成了光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然所生的。