佛家十恶中最后一恶“邪见”是什么意思?
邪见 愚昧;昏庸。不光明磊落;不可告人之阴私、隐私。隐晦不明。犹昏暗;不清晰。
邪见,南齐书·高逸传论》:“今则十恶所坠,及五无间,刀树劒山,焦汤猛火,造受自贻,罔或差贰。
邪见:不合乎正法的外道见解。十恶又称为十不善业迹、十恶业道,行十恶会感召地狱、饿鬼、畜生这三恶道。相反的则是十善:不杀生:不杀人、畜,悲念众生。不偷盗:不偷窃。不邪淫:没有不正当的性关系。不妄语:不说谎。
十恶就是:身三恶、口四恶、意三恶。身三恶包括:杀生、偷盗、邪淫之恶。
宣化上人经典佛学语录大全摘抄
[71] 你要知道“名利”两个字,把世界上所有人都害死了。 [72] 有脾气的人就是苦,没有脾气的人,就是快乐。有脾气的人,就有烦恼,没有脾气的人,常常欢喜,这个脾气是我们最大的敌人。
所谓控制情感就是持戒律──你若持戒律,就不会哭;不持戒律的人,就会常常哭。因为持戒律的人,对每一样事,都是诸恶莫作、众善奉行。哭也是我们身上的一种恶,就像土匪的武器能杀人,是最不吉祥的表现。
人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
菩萨十重戒,也叫波罗提木叉,是什么意思
指七众防止身口七支等过,远离诸烦恼惑业而得解脱所受持之戒律。又作波罗提毘木叉、般罗底木叉、钵喇底木叉。意译为随顺解脱、处处解脱、别别解脱、别解脱、最胜、无等学。
戒律三名之一。译曰别解脱,又曰处处解脱。七众所受之戒律,各就解脱身口七支之恶之义而简别为定共戒道共戒,称之曰别解脱戒。又翻曰随顺解脱。以戒律随顺有为无为二种解脱之果故也。
一)乃大乘菩萨严厉禁止作犯之十种波罗夷罪。又称十重波罗提木叉、十波罗夷、十不可悔戒、十重禁、十重戒、十无尽戒、十重。相对于四十八轻戒而言。
波罗提木叉,就是戒的意思。佛陀告诉弟子们,在他灭度之後,应当以戒为师,以戒庄严自己的身心,就像黑暗中遇见了光明、如穷人获得了宝藏一般,戒法就是如此的珍贵。