唐代佛教寺院用于宗教宣传的说唱形式是什么
这种说唱音乐指的是变文。有一种说唱音乐，是由佛教寺院为宣传教义而设立的，用说与唱的形式，将佛教经文或教义讲唱出来，且在隋唐影响很大，这种说唱音乐是变文。
隋唐影响很大，这种说唱音乐是变文。是由佛教寺院为宣传教义而设立的，用说与唱的形式，将佛教经文或教义讲唱出来，且在隋唐影响很大。变文文体是由散文及韵文交替组成，以铺叙佛经义旨为主。
变文。有一种说唱音乐，是由佛教寺院为宣传教义而设立的，用说与唱的形式，将佛教经文或教义讲唱出来，且在隋唐影响很大，这种说唱音乐是变文。
兴起于唐代的一种新兴民间歌曲。变文。变文是唐代佛教寺院用于宗教宣传的一种说唱形式。为了在宣讲时让更多的平民百姓接受，便利用讲故事的方式将佛教哲理通俗化，这种方式叫做“俗讲”，所用的讲唱底本叫做“变文”。
有一种说唱音乐，是由佛教寺院为宣传教义而设立的，用说与唱的形式，将佛教经文或教义讲唱出来，且在隋唐影响很大，这种说唱音乐是变文。变文是古代说唱文学体裁，兴起于唐代。
佛 教 徒在宣讲教义时为了将深奥的佛教哲理通俗化，利用讲故事方式进行宣传，这种方式就称为“俗讲”，所用的讲唱本子叫“变文”。
生活中常有寺庙用来宣传佛教,“寺”与“庙”有什么区别?
可见寺庙完全是不相关的两种文化，信奉的对象也完全不同，礼数方式也不一样，简单来说就是寺是参拜，庙是祭祀。
庙比寺出现的更早。一开始的时候，庙是指帝王、贵族祀奉先祖神位的宫室。其实一开始古人是把庙当做貌的谐音，他们觉得在这可以看见先祖的容貌。
一般用于供奉菩萨和讲经礼佛。而庙中多是供奉祖先或对国家有大贡献之人。寺和庙区别其实挺大的。庙的出现要远远早于寺。我国古代社会很早便有供奉祖先的庙宇。而寺是在汉朝时佛教流入我国时才有的。
“寺”和“庙”的区别非常大，从起源上、用途上都有着很大的不同。虽然“寺庙”总是连在一起说，但是“寺”和“庙”是两个完全不同的场地。“寺”是佛教法师们讲学、诵经和整理经文的地方，是属于佛家弟子修行的地方。
后来随着佛教的传入，大量的佛寺被修建，庙也就成了佛教寺院的一种俗称。除此之外，寺和庙在建筑规模上也是有所不同的。
其实，寺和庙是有区别的。寺，最早是古代较高的权利机构的名称，比如大理寺等。后期随着佛教的传入，为僧侣提供住宿的地方也被称为寺、寺院。
为什么佛教可以作为一种宣传方式?
「断恶修善」，这是最初方便，是学佛入门的手段。希望你做个纯善之人，清净的善心善行能帮助你觉悟；恶心恶行决定是迷惑，不可能开悟。
这倒不是，而是佛教的出发点就是慈悲喜舍、爱国护教，深受统治者欣赏。
目的就是将众生摄入善道，领入正途。以求脱离生死轮回。简而言之，为度众生。复杂的说，佛认为众生本性皆有佛性，皆可成佛，只是被贪嗔痴所障，不能见得自性，而一再流转于六道之中，浮浮沉沉，不能自主，没有出期。
第一 佛法和佛教是有区别的。所以，统治阶级宣传的并不是真正意义上的佛教，而是经过了统治阶级改良过后的国教。第二 经过改良后的这种佛教（不算真正意义的佛教）能够帮助统治阶级统治。
得以成佛为终极目的。为了能受到信仰，宣称人的精神不灭，生死轮回，并有天堂地狱之说。这种唯心主义的宣传，正是佛教在中国大受欢迎的原因。佛教能在中国大地上生根、发展，是和东汉以来的社会情况分不开的。
第社会曾经长期动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教。
隋唐时期寺院中的俗讲与散乐
1、俗讲是唐代佛教寺院里的一种通俗讲唱。早在六朝时代，佛教寺院为了宣传宗教迷信，麻醉人民、骗取钱财，就已利用民间文艺的形式，搞了所谓“转读”与“唱导”。到了唐代，俗讲作为统治阶级的工具得到了统治阶级的大力提倡。
2、散乐即中国的百戏和杂戏，它是由周代的民间乐舞发展而成的曲艺、杂耍和音乐结合成的一种节目。散乐是隋唐时期重要的艺术表演形式之一，据史书记载，在南北朝以后，散乐与百戏为同义词。
3、有两种：1：俗讲：唐代流行的一种寺院讲经形式。多以佛经故事等敷衍为通俗浅显的变文，用说唱形式宣传一般经义。其主讲者称为俗讲僧。
4、唐玄宗将＂小部音声＂设立于梨园。“梨园”这个词与唐玄宗是有着密切的关系，梨园本是长安的一个地名，由于唐玄宗选择在此处教演艺人，就与戏曲艺术联系在一起。
5、隋唐燕乐，是为满足统治阶级享乐的需要而汇集在宫廷里的俗乐的总称，它包括汉族的和少数民族的，中国的和外国的音乐。
为什么佛教经常对外宣传自己的宗教?
宗教的广告，确实是比较反感。在这一点上，和你同感。
儒释道，都比较低调，道教崇尚清静无为，所以更加低调，因此教徒也很少。道教几千年来，教徒一直都不多，就是因为道教格外低调。佛教传入中国之前，道教的信徒也极少。
佛教提倡转世轮回，宣扬人的今生只要忍受苦难，来世就能得到幸福。故而封建统治者利用佛教来麻痹人民，钳制人民的思想，迫使人民甘心受奴役，服从封建统治。
而教团的组织形式是宣传人才的土壤。分散的土壤、各自为站的终不成气候更谈不上软实力。正是你“为什么佛教会出现那么多宣传佛教的人才。道教没有？”的缘故吧，可能这就是道教特色。
由于佛教宣扬的消极、忍耐、调和、轮回、因果报应等有利于维护傣族封建领主的统治，受到统治者的赞扬、拥护并极力推广，所以成为傣族、布朗族信奉的宗教。
佛陀教导人们之后，人们为了尊敬修行此教导的圣者，出家者，在家者，便为此僧团制度，在家人的团体，取名为佛教。当时的沙门思潮还有很多外道，其中嗜那教就是其中一个还流传至今的。
