《西藏生死书》——中阴教法(八)
中阴是心的不同状态和不同实相。死亡中阴所展开的过程，埋藏于我们内心深处，而在我们活着时，它们也会在心的许多层面显现出来。
《西藏生死书》是2024年4月浙江大学出版社出版的图书，作者是索甲仁波切，郑振煌译。谨以本书献给活着、正在面临死亡或已经去世的一切众生。目前正在度过临终过程的众生，愿他们的死亡安详、无痛苦、无恐惧。
它们可以称为四种中阴：①此生的自然中阴，②临终的痛苦中阴，③法性的光明中阴，④受生的业力中阴。
这两天看完了《西藏生死书》。打算把这本书朗诵录音下来，因为每章节都是生命的智慧。这是我唯一看的一本，想要把每个字都读出来的书。
这是一本探险类型的书，我感觉是有利于孩子成长的，因为能够让孩子知道一个人生活应该怎样活下去。
网络上总流行这样一句话：“谁也不知道明天和意外谁先到来~”正是因为这样，世事无常，命运擅嫉，我们需要：如果你信佛，那这本书就是你的修行，比起行善好施教会别人和自己如何面对生死，修得来世，这也许是更大的善根。
佛教中阴身有多苦
1、若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。』这七七日内就是说的四十九天中“中阴身”的一个过程，佛教说，一切物体皆为地、水、火、风构成，而此四种物，遍满了大千世界，所以称为四大。
2、中阴身，大善人和大恶人是没有的，他们没有过渡的身体，下地狱的就直接下去了，上天堂的就直接上去了，都是化生的。
3、就一般而言，人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善，认真修行，对三宝及净土深具信心，断气后毋需历经中阴阶段，刹那间往生极乐。升天及下地狱者亦等同此速。
4、事实上，鬼道的生命并不是中阴身。实际发生的过程是这样的：在今世的死亡心之后，鬼道的结生心生起；在鬼道的死亡心之后，又有人道的结生心生起。由于过去的恶业，他们在鬼道受了一段很短时间的苦。
5、如果死者只是刚刚断气，他的灵魂意思还是没有离开，在佛法中叫中阴身，六根皆利，能够感受到这些一切，因心生执着念头，就不能往生极乐世界。
佛教中阴身的困惑
1、若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。
2、中阴身的人是很苦的，很多人死了，自己并不知道，以为还和以前一样活着，回到家中，和家里人说话，家里人一个也不理他，就像没这个人。自己气的要命。
3、自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢，后阴未至，中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言，人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。
4、中阴身，是投胎去六道之前的一个过渡身体。中阴身，大善人和大恶人是没有的，他们没有过渡的身体，下地狱的就直接下去了，上天堂的就直接上去了，都是化生的。
