佛教上关于凡夫对男女情爱的执着,出家人应守怎样的戒律?
佛教徒仍是凡夫，不可能没有父母，也不可能没有朋友，而除了出家人之外，佛教徒也应有个人的配偶。佛把众生称为“有情”，也就是说脱离以上三种情，就不是众生。
常念观世音菩萨名号，佛经里有说，“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。
况且禁欲戒荤等只是为了修行这一目的而采取的手段。当你真的觉悟了，也就不再受欲望的诱惑，禁欲戒荤也就完成了使命，也就不再有意义。
佛教如何放弃爱情?
1、放下批评：不要去轻易批评与你不同的人和事，我们都是不同的，但我们又都是相同的，我们都希望快乐，希望被人爱和理解。
2、要想放下一段感情，可以做到这些：努力工作，并且把生活重心放在提升自我上，比如去学习一些专长，这样也不会被社会淘汰，而且还能带来好的物质生活，以后也能遇到更优秀的人。
3、如何将生灭有相之爱导入寂灭的无相慈悲呢？只有佛法告诉了人类此时的解脱之路。---有限归无限，有住归无住；往来平常事，未曾有生灭。
我想问下。佛教里面多男女的爱情情欲要摒弃。是什么道理。佛经怎么说的...
1、因为男女的情欲是轮回的最大原因，所以要抛弃啊。
2、说佛教就是禁欲和无男女情爱，未免太狭隘了。佛法不是说没有情，而是说认识其根源和理解各种发展变化。对情有执着，是走入极端，而放弃一切情的认可，其实也是一种极端，都是不正确的。
3、《观世音菩萨普门品》，里面有经文说：“若有众生多于霪欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。《禅秘要法经》，里面教我们不净观和白骨观。 教我们常常观想身内的肮脏，身内白骨。能化解欲望。
4、佛菩萨的慈悲是无我的，人与人之间的爱是有我的；亲子之爱是无条件的，男女之爱和朋友之爱则可能是有条件，也可能是无条件的。佛法是要从基础的爱来引导至无我的慈悲。
5、有原因的！1，你附有一首诗，这首诗的意思就是告诉你贪欲伤身，色欲是让身体生病和衰老的一个因，当年佛陀出家悟道就是希望找到解脱众生脱离这种生老病死痛苦的方法。
宽运法师:佛教的爱情观
夫妻双方，菩提伴侣， 同心同德，一样的信仰，一样的人生观，世界观，价值观。佛教最终的目的是求解脱，婚姻的目的也是成就对方，让对方得到解脱。我目前的爱情。 我和我家师兄，是同参道友，一起在修行路上共同前行了4年。
爱情需要双方对对方负责任，而佛教恰恰是个什么责任都不愿意负责的宗教。确切地讲，佛教根本就不懂得爱情。他宁可将具体的男女之爱，扯到其他不相干的人身上去大谈什么慈悲观，也不愿意去为爱情承担一点点责任。
从三宝的立场来说，广结善缘是指无差别地平等布施。也就是用佛法教化众生，有教无类，不论程度的高下、财富的有无、权势的大小、地位的尊卑、智慧的深浅，对他们都是有求必应。
他希望，主办方与协办方齐心合力，紧密配合，共同办好第三届世界佛教论坛，争取将论坛办出特色，办出亮点，办出成效。
佛如何看无婚姻
梵天没有男女之欲，有男女之欲还是在欲界天。
看到对方时已经变的无话可说，除了孩子的问题，互不干扰就是此时的写照。 异梦，有爱无性，有性无爱，甚至无爱无性，可怕的婚姻。
互相厌烦：在婚姻中，如果双方对彼此都厌烦，双方都已经开始对这段婚姻产生厌倦，这很可能是双方对婚姻的期望值太高，或者在婚后生活慢慢发现彼此性格不合，相处不来。
第一：夫妻之间关系不对等，地位不平等 大多数夫妻结婚后就理所当然地形成了一种模式，要么就是丈夫完全说了算，要么就是妻子化身严厉的母老虎，管束男人的一举一动。可不管哪一种，最后都没有好下场。
对夫妻缘分的解释：中怎么看待婚姻 只看有没有缘，不讲究八字跟生辰．说夫妻之间的缘分。＝＝＝夫妻姻缘。正信的 事实上，的本质，并没有正信和的分别，就是，的基本内容，到处都是一样。
佛家如何看待爱情?
1、由此可见，佛教将爱情，转化为更具价值的一种宗教情感。然而正如《六祖坛经》所说：「佛法在世间不离世间觉。
2、情是我们的感受。有感而生情，是我们的情绪、喜好。所以当爱“着于情”的时候，就成了情绪，就开始千头万绪，连绵纠缠。
3、在《玉耶女经》中，佛祖对女性具体讲了爱情婚姻观，大致是对爱情忠诚，勤劳，孝敬公婆，随顺丈夫，相夫教子等等。与中国传统的爱情婚姻观相似。
