佛教禅修识无边处定的认证标准是什么?
三无所有处定，行人更厌其识，而观心识无所有，心与无所有相应，故名无所有处定。四非想非非想处定，前之识处是有想，无所有处是无想，至此舍前之有想故名非想，舍前之无想，故名非非想。
一是五趣杂居地，二是离生喜乐地，三是定生喜乐地，四是离喜妙乐地，五是舍念清净地，六是空无边处地，七是识无边处地，八是无所有处地，九是非想非非想处地，一共是九个地。
非想非非想处定是破识无边处的有想境界及无所有处的无想境界。此时一切有无相貌都荡然无存，心中清静无为，达到三界定相里的最高境界。
识无边处定：又作识处定。此定超越空无边处定，也就是连空无边处也都意识不到了。无所有处定，又作少处定。此定超越意识无边处定，也就是连意识本身都无边处。非想非非想处定，又作非有想非无想定。
什么是定呢？修行人都知道，要成佛得道，须打座入定才能开发智慧、圆证菩提。但定有多种，如来禅讲四禅八定，修行人由初禅定渐渐上升二禅、三禅直至四禅天顶为四禅定。
心有定境不住因果下一句
1、心如如不动，不住轮回因果心。不忘当初发愿心，方能修得正果。
2、施主，命运就像那瓢一样，触着即转。上天与我们就是那执飘的手，要是悟到生死轮回，无非花开花落。
3、心不住因果，就是脱离了六道轮回，六道轮回空了，心就能逍遥自在随喜在极乐世界里。
佛教之中,关于打坐的四禅天到底是什么境界,会有什么
1、四禅共有四支，即不苦不乐、舍、念清净、心。不苦不乐：内心只有不苦不乐的舍受。舍：生起无造作的平等舍心。念清净：修行者已经没有妄念，但也可以动念修观，心不随境动妄念，称为念清净。
2、四禅是指： 初禅、二禅、三禅、四禅、 今次诸戒品而辨四禅者。四禅八定是指四与八并举者，盖色界与无色界相对，则在色界为‘禅’，在无色界为‘定’；若以色界、无色界相对于欲界之‘散’，则色及无色二界，皆称为‘定’。
3、修第四禅定者，可得生天、福生天、果天。四禅天亦有意，但唯有受之相。外道修第四禅可念想的福，得生想天，成想有情。
4、由四禅八定的内容可以得知，每一项的禅定成就都是对于前一项的境界感到不满足，而再加功用行，精进修持所达成。
5、色界四禅 初禅是用各种方式消除种种烦恼、欲念，达到无忧无欲的境界。初禅虽然已经脱离欲界的恶不善法，但是还保有寻和伺等原始思维。二禅是进一步把觉和观都除去，不寻不伺，自然得到一种欢喜（外喜）。
介绍一下佛教
1、佛教的词语解释是：佛教Fójiào。（1）世界主要宗教之一。公元前6至5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子释迦牟尼创立。反对婆罗门教的种姓制度，主张“众生平等”、“有生皆苦”，以超脱生死为理想境界。
2、佛教是广泛流行于亚洲的宗教和哲学。它对东方世界的宗教、文化、社会生活发挥重要作用。佛教于公元前5世纪产生于伽毗罗卫国（现尼泊尔境内）。佛陀的生平与教义：佛教创始人为乔答摩·悉达多。
3、原始佛教 佛教产生于公元前5世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩（公元前565年～公元前486年）。20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。
4、佛教是一种非有神论的宗教（不相信造物主），也被认为是一种哲学和道德学科，起源于公元前 6 世纪和 5 世纪的印度。它由圣人乔达摩悉达多（佛陀lc 563 - c. 483 BCE）创立，据传说，他曾是一位印度王子。
5、中国佛教简介 公历纪元前后，佛教开始由印度传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。
6、佛教（Buddhism）：世界三大宗教之一，由公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是悉达多 （S.Siddhārtha， P. Siddhattha），他的姓是乔达摩（S. Gautama， P. Gotama）。
佛教为什么界天,四空定还不是涅槃境界?
1、佛教所讲的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素。四大的观念也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上几乎有着同样的趋势。
2、佛教讲“四大皆空”，是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。
3、义贯：在色究竟天中之钝根者，[若在舍心]之定中，仍欲进而[舍]其色界质碍身之[厌]离心[成就]，以[觉]有色之[身为]挂[碍]，所以坚修空观，而入空处定，从而依彼定力[销]泯色[碍]之身，[入]于[空]境。
4、可见佛法说的空，是“缘起性空”的空，是“因缘所生法”，本身“无自性”的空，不是空无所有的空虚的顽空，也不是否定事物具有的作用及事物相续转化的断灭空。 《心经》中下列几句话对于正确解释“四大皆空”有很大帮助。
5、这四空定有四空定的功德，加上五戒十善的功德，就能升到无色界天的境界。
请详解如何进入禅定?
1、而要脱离欲界进入色界、无色界只有通过精进的修持，只有依靠禅定功夫才能进入的，所以在此我祝愿各位同修大德，在佛学修行的道路上，依靠正知正见，精进努力修持，早日脱离苦海，证得正果得渡成圣救渡众生共赴极乐。
2、要想进入禅定境界，必须要学会使用独头意识，也就是管状思维，这种思维的特点就是平时人们常说的“大脑一根筋”。
3、【在微息阶段，禅修者只应把心轻轻地安住在人中这一带区域，用“住息”就可以了】，不用去找呼吸，也不用去改变呼吸，乃至连入息和出息都不用去管它，只是知道“息”就够了。
4、所以，任何人初入禅定，千万不要一入了定就不出来。应该是一进去就快点出来，然后，再快点进去快点出来。一直重复做，做到你很熟练了，很清楚如何入定后，才来加强定力，所谓加强定力就是进去了不要马上出来。
