佛教中的南传佛教哪些民族信仰?
云南省西汉版纳的傣族是一个全民信教的民族，而且信的都是佛教中的南传上座部佛教，亦称小乘佛教。据传西双版纳地区的南传上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人传进来的，至今已有一千多年的历史。
分布在南亚地区的佛教，可大别为四类：（1）流布于锡兰、缅甸、泰国、柬埔寨、寮国等国家的南方上座部佛教。（2）兴起于越南，而与儒道二教混融的混成佛教。（3）过去在柬埔寨曾盛极一时的吉蔑民族所信奉的佛教。
藏传佛教主要流行于西藏、云南、四川、青海、新疆、甘肃、内蒙古等省、自治区，藏族、蒙古族、裕固族、门巴族、珞巴族、土族群众普遍信仰。
锡兰南传佛教已经吸收了大量印度教的和地方信仰中的鬼神。宗教信 仰中虽有菩 萨观念 ，但更强调信徒作为佛弟子的修行；崇拜佛像、舍利是有功德的；允许将佛经当作护咒使用。斯里兰卡（锡兰）佛教还具有民族主义的特点。
信仰上座部佛教（俗称小乘佛教）的，有傣、布朗、德昂等民族和部分佤族；南传佛教，又称上座部佛教。是指现在盛行于泰国、越南、老挝、柬埔寨、缅甸、斯里兰卡及我国云南省傣族地区等的佛教。
基本上汉族和藏族以及云南那边信仰的人比较多，汉族信仰的属于汉传佛教，藏族信仰的属于藏传佛教，二者都是大乘佛教，云南与泰国交界处信仰的属于南传佛教，是小乘佛教。
西双版纳的佛教文化。
佛寺、佛塔成了傣族群众生活的中心场地，成为他们心目中的圣殿，佛教建筑艺术也成了傣族人民宝贵的文化艺术财富。西双版纳傣族佛寺建筑，以重檐多坡面平瓦建筑为主。
古印度大陆的各个部派，向北方流传的，陆路的经过中亚细传到中国内地，或海路从印度南方传到中国的南方再传往中原一带，形成汉传佛教。再传到韩国、日本、越南等地。晚些传入西藏地区的成为藏传佛教。
西双版纳的文化传统就是傣族的文化传统，傣族先民以“纹身断发”为共同习俗，而又互相杂处。他们的足迹还在老挝、泰国北部、缅甸和印度地区。傣族自古以来就是一个讲究礼仪的民族。
今天，西双版纳总佛寺已经成为了中国南传佛教文化的中心，也是中国南传佛教与东南亚、南亚南传佛教文化交流的一个重要平台。西双版纳总佛寺历史上历经多次损毁和修复。1989年恢复重建时，仅有大殿及僧寮。
从本质上来说没有什么区别，都是佛法，法门不同而已，殊途同归。佛教经由两条路径传入中国，一支由古印度经西域传入中原地区，尔后传入朝鲜、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教。
勐泐大佛寺，占地面积400亩，佛寺依山而建，落差达128米，呈坐佛形，为国内外所独有，佛寺以佛祖释迦牟尼的生平及佛寺活动为主线，巧妙融入到景观及建筑群体中，充分展示南传佛教的历史与传统文化色彩。
佛教什么时候传入我国云南傣族地区的?
1、在此之后“泼寒胡戏”由波斯经印度传入缅甸、泰国和中国云南西双版纳等地，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。
2、西双版纳泼水节的由来是什么？泼水节起源于印度，是古代婆罗门教的一种仪式，为佛教所吸收。公元12世纪末至13世纪初随佛教经缅甸传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节已成为一种民族习俗。
3、据文献记载，佛教在傣族地区的初传，约在公元三世纪左右。在公元前三世纪左右印度阿育王在位，佛教举行了第三次大集结。集结之后，派出了九个弘法团到各地布教。
4、中国佛教协会于1990年6月，派出云南傣族上座部佛教青年学僧十名赴泰国留学。他们在泰国学习三年，主动脉是学习巴利语及南传佛教教义等。
南传佛教是在哪一世纪传入中国云南傣族地区的
1、上座部佛教即为按地理位置上划分的南传佛教，也即为被大乘佛教徒称之为的小乘佛教。上座部佛教并不接受“小乘”之称谓，而自称上座部佛教。
2、南传巴利语系上座部佛教有史料可征的约在7世纪中由缅甸传入中国云南傣族地区。最初未立塔寺，经典亦只口耳相传。约在11世纪前后，因战事波及，人员逃散，佛教也随之消失。
3、南传佛教何时传入我国，学术界和民间目前尚无定论，但从公元7世纪开始传入云南的观点较为普遍。经过500多年的发展，南传佛教在云南颇具规模。
4、结夏”。开门节也差不多。泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来。
南传佛教是在哪一世纪后传入中国云南傣族地区的
南传巴利语系上座部佛教有史料可征的约在7世纪中由缅甸传入中国云南傣族地区。最初未立塔寺，经典亦只口耳相传。约在11世纪前后，因战事波及，人员逃散，佛教也随之消失。
傣族普遍信.仰南传上座部佛教，属于小乘佛教，同时保留着原始鬼神崇拜的残余。南传上座部佛教，有史料可证的是约在7世纪中由缅甸传入中.国云南地区。上座部佛教传入云南后，公元8世纪左右进入发展时期，10至15世纪进入鼎盛时期。
后来，僧侣和信徒形成的这种默契关系被上部座佛教作为一种宗教形式固定下来，这种宗教形式随上部座佛教传入傣族地区。
缅甸上座部佛教，早在公元七世纪中就由缅甸传入中国云南西双版纳的傣族，由当时缅甸统治的清迈传人。
为什么古代云南的信佛者众多,和大理的地理位置有什么关系
由于大理地处交通要道，古代云南信佛者甚众，随着社会经济的发展，庙会逐渐演变成了滇西地方贸易集市和节日。大理乾隆举人师范有诗：“乌绫帕子凤头鞋，结队相携赶月街。观音石畔烧香去，元祖碑前买货来。
而说到这个大理国的疆域，那是比较广的，覆盖了现在中国云南、贵州、四川西南部，以及缅甸、老挝、越南北部部分地区。也就是说现在的云南其实就是古大理国的一部分疆土。
大理白族自治州地处云南省中部偏西，海拔2090米，东邻楚雄州，南靠普洱市、临沧市，西与保山市、怒江州相连，北接丽江市。地跨东经98°52′～101°03′，北纬24°41′～26°42′之间，东巡洱海，西及点苍山脉。
这与它优越的地理位置有密切的关系。洱海地区是云南古代社会经济文化最发达的地区。
国王都信奉佛教，手底下的大臣百姓自然跟着拜佛，一时间大理国形成”家家有佛堂，人人带佛珠“的场景。
因为大理地处交通要道，所以古代云南佛教信众很多。随着社会经济的发展，庙会逐渐演变为滇西的地方集市和节日。大理甘龙举人师范学院有一首诗：“乌灵霸子凤头鞋，合力捉月街。观音石岸烧香，元祖碑前买货。
