陆游夜游古寺,与老僧话旧,写下了哪一首七律?
1、陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。
2、出师一表：指三国时期诸葛亮所作《出师表》。挑灯：拨动灯火，点灯。亦指在灯下。【创作背景】：这首诗是作于公元1176年（宋孝宗淳熙三年）四月，当时的陆游已是五十二岁。
3、指点前村古寺 《花祭腾：庙宇》 避世不须山，空门今倍忙。佛祖如有意，游人宿佛堂。 《朝中措》陆游 冬冬傩鼓饯流年，烛焰动金船。彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。文园谢病，兰成久旅，回首凄然。
4、清方东树在《昭昧詹言》卷二十说陆游这首七律“以游村情事作起，徐言境地之幽，风俗之美，愿为频来之约”。从诗的结构来看，这是符合实际的。
5、【宋】陆游 七律《临安春雨初霁》世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
逛庙会的诗词七律
1、七律，《二郎神庙会》一游观坑下村祭神现场而作诗一首 九张桌子九重天，杨戬舞旗跳大仙。左手驱邪雾霾散，右擎红日放光鲜。脚行台板锣音响，足踏彩云升紫烟。三目慈祥观万物，众民求供拜延年。
2、《赶庙会》熙熙攘攘人如云，适用百货两边分。呼儿唤女上街云，农村庙会闹似春。城乡发展和谐劲，新风处处耳边闻。亲朋好友一堂聚，明年今日还相寻。《庙会》晓去龙华三半两， 归时香烬满炉装。
3、古代诗： 《赶庙会》 熙熙攘攘人如云，适用百货两边分。 呼儿唤女上街云，农村庙会闹似春。城乡发展和谐劲，新风处处耳边闻。 亲朋好友一堂聚，明年今日还相寻。 《庙会》 晓去龙华三半两， 归时香烬满炉装。
《诗词曲赋文·登黛螺顶》原文与赏析
化用宋·苏轼《满庭芳》：“百年里，浑教是醉，三万六千场。思量，能几许，忧愁风雨，一半相妨”。 树犹如此：用西晋桓温典。
趁着这铺天盖地的苹草芦苇被翠鸟红霞点缀得更加色彩斑斓的时候，诗客骚人，高雅之士，应当抓紧时机，登高临远，去欣赏这难得的胜景。
首二句写太华山重冈复岭，诗人拄杖登上高冈，才察觉前路依然悠长。
七律.色达圣地(新韵)
原文《七律——中秋寄语》 花哭东水流四海，空有银辉洒九州。 半盏清茶消宿醉，一壶浊酒添新愁。 只兔能载千家祸，孤女可解万户忧。 平日冷对亲友去，月圆中秋上高楼。
七律·诗意（新韵）诗意如下：半生精进勤勉，高风亮节一直未能昭著于世；身心疲困之状终不能解脱。（然而身不能解脱是小，报效无门是大）故曰：“高风未著总精勤，不解此生疲困身”。
照眼花明小院幽，最宜红上美人头。 无情有态缘何事，也倚新妆弄晚秋。 赞美月牙泉古诗四首 七绝 月牙泉（新韵） 戈壁茫茫卧月泉，清白伴夜催人眠。 南来北往孤行客，梦宿弯湖忘故园。
【七律（新韵）】创业篇 当代/暨阳人士 遍地浙商诸暨圈①，敢于争创信诚先。市值掌股超千亿，家数持操冠廿添②。富润菲达控国企③，步森海亮组民间④。运作资本成翘楚，兴振实体创业安。
◆七律.戏说偷诗（新韵） 几篇鬼赋走天涯，东北西南一把抓。 盛宋剽来青玉案，前朝窃取浣溪沙。 江湖路上风吹雨，墨海穷潮浪落花。 无品何须逞本领，丢人现眼最奇葩。
而七律新韵就完全不同。七韵就是指七首诗的意思。这七首诗押的韵脚可以是不同的韵部。其实有很多人说诗人在一种境界上的有感而发才能够做出流传千古的诗句，那么如果押韵的话是不是就太过于拘泥于形式化了。
乐山大佛的古诗词
1、《成都行 其九 乐山大佛》近现代：何永沂 原文：巍巍大佛立唐朝，孕得三苏堪一骄。佛自慈祥山自翠，船头词客自逍遥。译文：巍峨的大佛修建于唐朝，孕育了苏洵、苏轼、苏辙三位才子。
2、《谒凌云大像》陆游 出郭寻幽一笑新，径呼艇子截烟津。不辞疾步登重阁，聊欲今生识伟人。泉镜正涵螺髻绿，浪花不犯宝趺尘。始知神力无穷尽，丈六黄金果小身。
3、《乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁》清代：朱孝臧 春云深宿虚坛，磬初残，步绕松阴双引出朱阑。吹不断，黄一线，是桑干，又是夕阳无语下苍山。
