佛教是如何看待生死问题的
1、佛教的生死观简述 佛教生死本体论 佛教缘起论认为色心不二，肉体与精神一体，二者不可以分割，没有前后本末之分，浑然一体，共同构成宇宙的实相，生命的本质。
2、佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。
3、往生。因为自性不生不灭，不增不减，不垢不净。生即是死，死又是再生。
4、何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。在出离生死之前，生命仍将延续，所做的种种业力，也将跟随着并影响着我们。
佛教怎么解释我与众生关系的
1、这是从胜义谛角度而言，一切众生的本体都是空性，自性光明具足，拥有佛性，所以众生最后都会成佛。凡夫众生只是被业障客尘所染，才会迷乱轮回。不得解脱。一迷众生，一觉佛陀。菩提心妙宝，未生者当生。
2、佛教为大圆满， 大圆融之教， 为解脱，究竟之根本法门。道教是讲人天之果报， 为不究竟之法。你我他以佛教看， 看得就透彻和干净利落。
3、每一个众生都具有和佛陀一样的智慧德相，因为被世间的五欲六尘所迷惑，向外驰求，而迷失了自己。六祖坛经云：迷时佛是众生 悟时众生是佛。
佛教故事大全2024汇总
1、佛教故事大全1 从前有两个国家，一叫迦尸国，一叫比提醯国。 比提醯国王养了一头大香象，力大无穷，勇猛善斗。依靠着这头大香象，比提醯国屡次打败迦尸国的军队。
2、佛教小故事1 天神献玉女于佛。欲坏佛意。佛言。革囊众秽。尔来何为。去。吾不用。天神愈敬。因问道意。佛为解说。即得须陀洹果。 这个天神就是天魔，也就是魔王波旬。
3、佛教经典故事1 贪小便宜 我们每天打开报纸或电视，就常常看到报导，有些骗徒用假金炼或某些假物品骗人钞票。或色徒贪眷美色，调戏妇女或中仙人跳而被揩佃，或身败名裂之事，比比皆是。
4、佛教小故事1 过去在农忙之余，村子里的人经常聚在一起喝茶聊天，交换彼此的消息，难免也会有人发发牢骚，希望听听大家的意见。
火眼金睛之贪嗔痴
孙悟空用火眼金睛，可以看到了“贪、嗔、痴”。所谓“贪嗔痴”是佛教中的三毒，此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。
第四，孙悟空的火眼金睛 孙悟空的火眼金睛不仅能够分辨出西天取经路上的妖魔鬼怪，比如白骨精三次变成乡村百姓来唐僧身边，想要把唐僧抓走，都被孙悟空的火眼金睛识破了。
巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼熏红了，弄做个老害眼病，故唤作“火眼金睛”。真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。
这里所说的火眼金睛并不是齐天大圣孙悟空的火眼金睛，而是特指心思灵敏，洞察力强的意思。
巽乃风也，有风则无火，只是风搅得烟来，把一双眼刍红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹。
佛教经典语录精编
1、深深拔，有些子。平生事，只如此。2） 深潭月影，任意撮摩。清谈对面，非佛而谁。3） 青青翠竹，悉是法身。郁郁黄花，无非般若。4） 溪声尽是广长舌，山色无非清净身。5） 心本无生因境有，前境若无心亦无。
2、佛渡有缘人，菩提本无树，明镜亦非台。佛渡有缘人，心中有佛，与佛结缘。佛渡有缘人，我心向佛，静心佛语。佛渡有缘人，安静，自有天地于心。佛渡有缘人，无欲无求，皆大欢喜。
3、顿悟篇：吾求皆吾愿，多喜乐，长安宁。清晨入古寺，初日照高林。一起去看神明捧来新生的春。众人皆挣扎，无高人一等。
4、舍离语恶行，以语修善行。 佛教中的经典唯美语录 1） 我等实乐生，憎怨中无憎。于憎怨人中，我等无憎住。我等实乐生，疾病中无病。于疾病人中，我等无病住。 2） 我等实乐生，贪欲中无欲。于贪欲人中，我等无欲住。
5、佛教经典语录如下：一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。菩提本无树，明镜亦非台。
6、佛法经典语录如下：一切皆为虚幻，人生犹如梦幻泡影。这是佛教的基本教义之一，意思是说世间万物都是短暂的、虚幻的，人的一生就像一场梦一样短暂而不可靠。
