请问佛教如何看待濒死体验?
主要是人的意识惯性构造的，只有当你彻底相信自己不是或不需要这种形象时，离体后的意识才会随你心意变化。类似的还有离体后的移动，不是靠走的，离体后的看，不是靠眼的等等，这都需要你改变意识惯性。个人浅见，仅供参考。
但这是一部佛教论著。因此自然有如何通过佛教修行，而利用、应对、改变这些濒死情景，而达到成就的方式。例如，其中说到，会见到白色的光，有极其刺眼的白光和柔和的白光。
西方科学界对灵魂存在有深入的研究。对这方面的研究主流称为“濒死体验研究”（NDE，Near-Death Experience Study），主要的研究对象是一些濒死病人或即将临终的人。
天神是六道之一，即使寿命很长，也会去世，死后也可能进入其他五道（阿修罗、人、旁生、饿鬼、地狱）。而佛教登地菩萨以后果位是不退转的。学佛不仅利于人类，也利于一切众生，心量、智慧和威力都是最广大的。
求教佛学者,为什么濒死体验的人很多都会感受到一种强烈的爱?甚至有很...
濒死体验可能是正面的，也可能是负面的。但媒体只关心前者，因为它会让人感受到一个宏大的存在，某种超自然和神圣的东西。这种震撼的体验会将精神上的平静与身体遭受的巨大创伤分离，使人产生与宇宙合二为一的感觉。
“濒死体验”的初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。首先会感到疼痛，但是这种疼痛感一闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。
我想最大的不同就是认知与思想，正因为他懂得了死后的世界，证悟了世界的一切，受到了感召，所以才能因为信仰去做到普通人做不到的事迹。
安详的感受——这种感觉可能包括平静、悦纳死亡、情绪及身体的舒适。 强烈、极度明亮的光芒——有时这种强烈（但不让人感到痛苦）的光芒溢满了整个房间。
在一些患者提供的个案中显示濒死体验不应该是一种简单的无意识行为。同时在人们遇到危险时，无论神经是否受到伤害，濒死体验都是有可能出现的。
在拉曼尔医生的研究报告中，最引人注目的是一些病人的灵魂离体经历，这些经历是很难以从神经生理角度解释的，因为患者经历濒死体验时已经在临床意义上完全死亡，心脏跳动和呼吸已停止，脑电波消失，大脑组织完全处于不活动状态。
天堂印象目录???
既然你诚心诚意的发问了，我们就大发慈悲的告诉你。为了防止世界被破坏，为了保护世界的和平。贯彻爱与真实的邪恶，可爱又迷人的反派角色。武藏，小次郎。我们是穿梭在银河的火箭队，白洞，白色的明天在等着我们。
