石经的读音
石经的读音是shí jīng。石经的起源和历史 石经是中国古代佛教文化的重要遗迹之一，起源于南北朝时期，盛行于唐朝。石经最初是将佛教经典刻在石头上，以便保存和传播。
石经，读作shí jīng，意思是石刻的经书，刻在石上的儒家经典，刻于摩崖或碑版上的佛经。
刘石经的读音是：liúshíjīng。刘石经的拼音是：liúshíjīng结构是：刘（左右结构）石（半包围结构）经（左右结构）注音是：ㄌ一ㄡ_ㄕ_ㄐ一ㄥ。
shijing的汉字是：视镜、使劲、市井，世经、示警、试镜、石经、实境、石径、时景。视镜：指用来观察容器及设备内部物料情况的装置。使劲：用力、把力用在某件事情上。
发愿石刻大藏zang经，藏cang于山洞之中。所以这里石经是指南岳慧思大师石刻的大藏zang经，回藏cang是指南岳慧思大师将经文藏cang于山洞中的行为，所以读音为回藏cang。
苏轼写宝师塔铭的目的是什么
苏轼写宝师塔铭的目的是为了纪念他的好友、佛教高僧法藏和他所建造的宝师塔。此外，苏轼也借此文表达了对佛教的敬仰和对法藏的赞美，同时也表达了自己对佛教思想的认同和对人生的思考。
苏轼在写《宝师塔铭》时，赞扬了真如大师的高尚品德和博大精深的佛学知识，同时也赞美了宝师塔的壮丽和美丽。
宝月大师塔铭苏轼翻译文如下：君名修广，字叔微，杭州钱塘人，姓王氏。九岁出家学佛，居州之明庆院，十一岁落发为僧。景二年诏赐紫衣，五年又赐号宝月大师。治平某年，州选为管内僧正。
许昌文峰塔的简介
许昌文峰塔又称文明寺塔，位于河南省许昌博物馆内，明万历四十三年（公元1615年）由许州知州郑振光倡导创建。塔通高53米，呈平面八角形，十三层楼阁式砖塔，由地宫、基座、塔身、塔刹组成。
许昌文峰塔，又称文明寺塔，位于位于河南省许昌市魏都区文峰北路510号，明万历四十三年（1615年），由许州太守郑振光创建。许昌文峰塔为八角十三层仿木楼阁式砖塔，通高4536米，由地宫、基台、基座、塔身、塔刹组成。
塔是一种在亚洲常见的，有着特定的形式和风格的中国传统建筑。中国现存塔2024多座。塔的种类非常多，中达咨询为建筑人士带来关于“许昌禹州柏山文峰塔”的详细介绍。
许昌文峰塔位于河南省许昌博物馆内，它建于公元1615年，是由许州知州郑振光倡导创建的。
文峰塔现为县级重点文物保护单位 用时参考 1-3小时 门票 15元 开放时间 全天（全天）（1月1日-12月31日 周一-周日） 景点位置 河南省许昌市魏都区文峰中路育才路路口附近 许昌关帝庙 简介 许昌关帝庙是全国八大关庙之一。
许昌文峰塔又称文明寺塔，明万历四十三年（公元1615年）由郑振光倡导创建。塔通高53米，呈平面八角形，十三层楼阁式砖塔，由地宫、基座、塔身、塔刹组成。结构严谨，气势雄伟，为河南省200多座明代砖塔之冠。
青州塔下铭全文
青州市博物馆藏石及着录 青州市博物馆藏石为两枚，青石质，其中“舍利塔下铭”分两行刻于箓顶石盖上，正文内容则刻于另一块方形石上。这种形式与同时期的墓志刻法完全一致。
《青州舍利塔下铭》，隋仁寿元年（公元601年）立，隶书，十二行，行十二字，铭额十二字，左有题名二列，列四行。原在山东益都广福寺。故宫博物院藏拓本。
上供铸柱下铸床，更铸贪痴佞佛想。有铁不遣铸五兵，又不铸器资民生。峨峨两塔奉敕造，民间观者如风倾。梅水东来避灾地，上有先朝修慧寺。眼中突兀窣堵波，不惜乌金铸文字。谁欤铭者工祝词，贤劫千佛森威仪。
居士姓王氏，讳远知，字德猷，自云太原人。系本相国，英风夙挺，峻节早标。弱冠驰名，壮图不倦。周文创业，选奇拔俊，辟着司徒府。既而总六军，禀五运，赞务百辟，宣力四方。
铭曰：贤劫千佛，第四能仁。哀我生灵，出经破尘。教网高张，孰辩孰分。有大法师，如从亲闻。经律论藏，戒定慧学。深浅同源，先后相觉。异宗偏义，孰正孰驳。有大法师，为作霜雹。趣真则滞，涉伪则流。
佛法一切法,为度一切心,若无一切心,何用一切法。
1、大慧宗杲禅师：“佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法。”译：因为众生的心不同，根性不同，因缘不同，接受的道理不同，所以佛讲了八万四千种法门来度众生。众生都成佛了，就不用佛法来度了。
2、佛说一切法：佛陀在世49年所说的一切佛法。为度一切心：为救度众生的妄想，分别，执着心，使他们恢复一心（真如自性）。我无一切心：我已断除凡夫的妄想，分别，执着心。
3、会欢喜，会爱，但不会执着于欢喜和爱。佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法。缘起物之生，不加执着。缘起物之灭，同样不加执着。这才是如实知见的正知，正见。
