佛教的等级顺序?
在佛教里面如果从佛祖释迦牟尼向下排的话是：佛，菩萨，罗汉，声闻，帝释，比丘。 如果按照佛教僧团向下排：比丘（和尚），沙弥（准和尚），居士（俗家弟子）。 另外比丘是代表受过具足戒（250条戒律）的出家人 。
佛教中划分等级的方法因教派而异，但通常都包括菩萨、罗汉、声闻三种。 菩萨：菩萨是佛的弟子，他们通过修行和积累功德，最终可以成佛。
佛教分为大乘佛教和小乘佛教。属于大乘的七宗，属于小乘的二宗。中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。
小乘、大乘、金刚乘；而金刚乘内部则为宁玛巴、萨加巴、喀举巴、格鲁巴；后一级高于前一级，等级森严。
佛菩萨罗汉金刚等级（从高到低）：佛、菩萨、罗汉 佛是佛教修行的最高果位。觉有三个意思：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满。阿罗汉缺后二项，菩萨缺后一项，只有佛才三项俱全。
焰慧地，菩萨于三十七道品，圆满具足，进而修习力无畏，不共佛法，远离懈怠，成就精进波罗蜜，使慧焰炽盛。极难胜地，菩萨为利益众生，外习诸技艺，内成就禅波罗蜜，极难制胜。
信仰的最高层次是?
1、统摄力。根据查询开心女性得知：从层次上划分，有崇高理想，信念分为低层次的信念和高层次的信念，低层次的信念服从于高层次的信念，最高层次的信念即信仰，具有统摄力。
2、信仰之所以被认为是最高层次的信念，原因有以下几点： 统摄力：信仰是对于某种意识形态、价值观、人生哲理的强烈认同和遵循，它能够引导并影响人们的行为和生活方式。
3、同时，由于最高层次的信念具有最大的统摄力，我们又往往把它称为信仰。需要说明的是，收于用词习惯的关系，我们很多情况下所讲的信念其实不是低层次的零星的信念，而是指人的基本信念或信念体系，亦即人的信仰。
佛教的“十信,十住,十行,十回向,”是什么
1、十信心既立，可入十住位，而发大心，趣入般若妙道，广行一切愿行，安住佛地，渐证空性。发心住：厚集一切戒定慧等善根，修四弘誓愿，化导众生，以真方便，入十信，能自度利他，悲智成就。
2、十信是由十住中的第一发心住内，分开另立的，若将其缩入发心住内，则只有四十二位。其中十住、十行、十回向，称为三贤，仅算是资粮位，十位称为十圣，才是修习位。论时间，要经过三大阿僧祇劫的修行。
3、童真住。佛之十身灵相，一时具足，如童真之可贵，名童真住。法王子住。长养圣胎，绍隆佛种，堪作法王之子，名法王子住。灌顶住。菩萨既为佛子，佛以智水灌顶，藉表成人，名灌顶住。
4、菩萨修学阶梯，是菩萨的路线图，《华严经》正宗分的各卷都说明此内容，分为七个阶段：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。 十信 信，要凭理智对于佛的境界有所认识。
5、十住：会理之心安住不动。名之为住。一发心住。二治地住。三修行住。四生贵住。五具足方便住。六正心住。七不退住。八童真住。九法王子住。十灌顶住。十行：行即进趣之义。谓行此行。则能进向于果。
6、即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
佛教如何诠释“信”的内涵?
1、佛教的“信”，具体包括6个方面：信事。信理。信因。信果。信自。信他。如果缺少了1个或几个，那都不是完整的信。能做到合格的信，是极为困难的。尤其是信理，必须通达佛经，才有可能做到信。
2、信，谓深信依佛言念佛求生西方必能遂愿，有信自（自心有佛性）、信他（信阿弥陀佛实有），信因信果等义。愿，谓发愿命终往生净土，至彼国得不退转回入此界度化众生。行，分正行与助行。
3、修行佛法，包括成就任何事业都要依靠以下三个过程，也就是信、愿、行 信：相信佛所说的。不管学什么，首先要相信别人告诉你的经验。例如，学各种科学知识，首先就要相信其中的各项前提条件等等。
佛教的“十信,十住,十行,十回向,”是什么?
十信心既立，可入十住位，而发大心，趣入般若妙道，广行一切愿行，安住佛地，渐证空性。发心住：厚集一切戒定慧等善根，修四弘誓愿，化导众生，以真方便，入十信，能自度利他，悲智成就。
十住：会理之心安住不动。名之为住。一发心住。二治地住。三修行住。四生贵住。五具足方便住。六正心住。七不退住。八童真住。九法王子住。十灌顶住。十行：行即进趣之义。谓行此行。则能进向于果。
十种就是：一发心住，二治地住，三修行住，四生贵住，五方便具足住，六正心住，七不退住，八童真住，九法王子住，十灌顶住。 第发心住。
十回向：（1）救护一切众生离众生相回向∶又名救护众生相回向、救护众生回向；谓行六度四摄等救护一切众生，怨亲平等。（2）不坏回向∶又名不坏一切回向；谓于三宝得不坏信心，回向此善根，令众生获得善利。
佛教的十信、十住、十行、十回向、十地 十信：菩萨五十二位修行中，最初十位名十信，因入佛教海，修无量法门，要以信为先也。信心。心与理合，确切不移，灭一切妄想，名曰信心。念心。
【登住】 （术语）菩萨之阶位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉妙觉等，入十住之位者，谓之登住。然圆教菩萨之十住即当于别教菩萨十地之位，圆教之菩萨，有登住已去一分之断惑证理，别教之菩萨，于登地以后成之。
对佛产生三种信是哪三种信?
学佛的信心分为四种——清净信、欲乐信、胜解信、不退转信。清净信：我们偶尔步入佛殿里，或者听到念佛的声音，不知道什么原因，心里特别欢喜，这就是清净信。
三者信法有大利益，常念修行诸波罗蜜故。四者信僧能正修行，自利利他，常乐亲近诸菩萨众，求学如实行故。这里的信，是正信、智信、“信”随着修行用功的程度不同，可分为初信、正信、深信及真信四种。
正信，正直之信念。系相对于邪信而言，即指虔信佛说的正法之心，此信心不因遭逢诸异道而稍生疑念。《佛学大词典》：《大乘起信论》：“起大乘正信。
信：信自 信他 信因信果 信事信理。最重要的是，相信自己本来是佛！但如果没有阿弥陀佛的救拔 自己就无法恢复佛性。这就是信自信他。
你好，你所说的是净土宗藕益大师所提倡的六信原则。信有六信：信自，信他，信因，信果，信事，信理。（《净土资粮》）阿弥陀佛 信自：就是相信自己的真心和佛是完全一样的。
佛教的“信”，具体包括6个方面：信事。信理。信因。信果。信自。信他。如果缺少了1个或几个，那都不是完整的信。能做到合格的信，是极为困难的。尤其是信理，必须通达佛经，才有可能做到信。
