原始佛教和中国化佛教的根本区别是什么?
1、没有本质区别,只是外在随顺当地当时的环境有些改变而已。比如原始佛教僧人靠托钵乞食,而现在的大部分僧人主要靠自食其力和信众供养。印度气候热,和我们不同,衣着也有变化。
2、时间上来看北传佛教是像法,但属于正法时期(《阿毗达摩讲要》),原始佛教我觉得是十事非法前未分裂的佛教。
3、四谛”是佛教的基本教义。“谛”即“真理”的意思。“四谛”即苦、集、灭、道。苦、集二谛说明人生的本质及其形成的原因;灭、道二谛指明人生解脱的归宿及道路。
4、在印度,是一种政教合一的体制。印度佛教信仰活佛的存在,是佛教的原始形态。而中国佛教又称汉传佛教,又称禅宗。不信奉活佛的存在,认为修行高的人死后可能成佛,而生前万万不能。
中国化的佛教与原始佛教有什么根本区别?
1、没有本质区别,只是外在随顺当地当时的环境有些改变而已。比如原始佛教僧人靠托钵乞食,而现在的大部分僧人主要靠自食其力和信众供养。印度气候热,和我们不同,衣着也有变化。
2、中国化的佛教主要主张菩提道,上智救佛法,下悲度众生(李叔同《说佛》),原始佛教比较接近阿罗汉道,但《清净道论》也受到菩提道的影响。清风绿荷不在意说的比较准确,我只是阐述一下自己的看法,不作为参考。
3、教义没有任何变化,因为教义记载在佛经中,而佛经几千年以来都没有变化。教义没有变化,变化的是人,今天修行人没有古代修行人精进,也没有古代修行人持戒严格。
4、四谛”是佛教的基本教义。“谛”即“真理”的意思。“四谛”即苦、集、灭、道。苦、集二谛说明人生的本质及其形成的原因;灭、道二谛指明人生解脱的归宿及道路。
5、并认为自己所在部派的佛教即是正宗原始佛教。由于年代过于久远,而古印度的书面佛经记载在印度现也基本失灭殆尽,佛陀时代的书面记载更无有发现,目前,系统保留下佛经最完整的是中国的三藏经典。
原始佛教对于佛教艺术的看法
佛教艺术导源于印度工巧明业。自原始佛教至部派佛教时期,由于戒律中(沙弥十戒)有‘远离观听歌舞’之明文规定,故未能建立艺术发展之基础,而仅限于佛足、金刚座、菩提树等之雕画,以为佛陀之象征。
佛陀示现涅槃后的数百年间,佛教传遍印度次大陆,称为原始佛教,这段时间称为原始佛教时期。作用 佛教也可以讲是高等哲学。其具足深邃的辩证思想,无可辨驳的教理法义,旨在通过各种论证以期让人们达到宗教信仰的目的。
早期主张:四圣谛——苦、集、灭、道,十二因缘,以缘起为核心的世界观,以涅槃为目的的解脱观。影响:经过原始佛教、部派佛教、早期大乘佛教(中观)、中期大乘佛教(唯识)、晚期大乘佛教(密教)等阶段发展。
佛教的基本教义属于没有争议的,各门各派都承认的教义是:十二因缘说,佛家三宝说,六道轮回说,四圣谛说,缘起说,五蕴说。以上是原始佛教在初期就形成并一直传承下来的。
中国化的佛教主要主张菩提道,上智救佛法,下悲度众生(李叔同《说佛》),原始佛教比较接近阿罗汉道,但《清净道论》也受到菩提道的影响。清风绿荷不在意说的比较准确,我只是阐述一下自己的看法,不作为参考。
创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的迦毗罗卫,是释迦族的一个王子。关于他的生卒年月,在南、北传佛教中,至今仍有种种不同的说法,但一般认为生活于公元前6~前5世纪。
原始佛教的原始佛教的修持之道
进而顺着习性,就会: 对乐受,爱着(贪); 对苦受,厌嫌(嗔); 至于不苦不乐受,依然掺杂着无明在其中;例如:不知道“平静的感受”,也是无常、苦、无我的;不理解它也是苦,它的成因,它的灭去,灭去之道。
原始佛教的基本教义是“四谛”、“八正道”和“十二因缘”,其核心内容是讲现实世界的苦难和解决苦难的方法。其次,又从缘起思想出发,提出了“诸行无常”、“诸法无我”和“涅槃寂静”的学说。
原始佛教唯识思想探源 《阿含经》是原始佛教的根本经典,尽管《阿含经》中并没有明确提出唯识的概念,但它却是唯识思想的渊源所在。 业感缘起,也叫十二因缘,是原始佛教的重要思想,它揭示了有情生命流转的基本规律。
佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。四谛包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。
但大乘佛经从诞生之时,佛陀早已不在700多年,取经只能是取原始佛教的梵文再翻译,所以,原始佛教不认可的经文找不到可信赖的根基,汉传佛教净土宗现在读的所有经书原始佛教都不读,包括弥陀经、地藏、楞严、华严等等。
原始佛教的教理,是三法印,四圣谛,和十二因缘。十二因缘是说明有情生死流转的过程。
有“原始佛教、禅宗佛学、民间佛教”说法吗?
目前的佛教,有三个主要的派别,分别是部派佛教(又称南传佛教,小乘佛教),大乘佛教(又称北传佛教,汉传佛教),以及藏传佛教(又称金刚乘,密乘)。这三个大的派别之下,又分成众多的各种宗派。
佛陀示现涅槃后的数百年间,佛教传遍印度次大陆,称为原原始佛教,这段时间称为原始佛教时期。自佛陀入灭百年后起,原始佛教内部由于对教义的理解不同,曾发生多次分裂,进入部派佛教时期。
这期间由于是用记忆来传承,因此总会加上有意识的、无意识的改变,也一定不是佛陀说法的原貌。以这样严格的角度来看,即使是原始经典也不一定是佛说。因此,现代人认为只要是传持佛陀的真精神、正确的述说佛法,也就可以视之为佛说。
佛教有这么多教派是好事,这是具有生命力的表现。魏晋南北朝时期,佛教教派林立,而那个时候却是佛教空前大发展时期,现存的重要佛经大部分都是在那个时候翻译的。
佛陀示现涅盘后的数百年间,佛教传遍印度次大陆。原始佛教内部由于对教义的理解不同,发生分裂,进入部派佛教时期,主要分为上座部和大众部,南传佛教主要是上座部诸派,盛行于斯里兰卡,并传遍东南亚地区,后传入中国云南。
没有本质区别,只是外在随顺当地当时的环境有些改变而已。比如原始佛教僧人靠托钵乞食,而现在的大部分僧人主要靠自食其力和信众供养。印度气候热,和我们不同,衣着也有变化。
原始佛教与部派佛教的主要区别是什么
1、信众规模不同 1)中国化的佛教发展很好。佛教自西汉传入中国,南北朝时兴盛起来之后一直稳步发展,传播至中国大部和朝鲜半岛、日本等地区,影响上亿人口。2)印度原始佛教目前信徒极少,印度大约只有0.8%的人口信仰佛教。
2、其教义比较接近原始佛教,注重于教义的字面解释。核心是三相(即无常、苦、无我),以十二因缘讲明人生无常,以五蕴讲明人本无我,以四谛讲明无常无我之苦及其解脱法。崇拜佛牙、佛塔、及菩提树等。
3、原始佛教因为对佛陀的教义有不同理解而分裂为二十多部派,上座部仅仅是其中之一。下表取自斯里兰卡《岛史》和《大史》关于第三次结集前情况的记载。
4、佛教宗派总述目前的佛教,有三个主要的派别,分别是部派佛教(又称南传佛教,小乘佛教),大乘佛教(又称北传佛教,汉传佛教),以及藏传佛教(又称金刚乘,密乘)。这三个大的派别之下,又分成众多的各种宗派。
5、但如果有人看到了大乘后期的现象,就全盘否定了大乘,就和有人用部派佛教后期的现象否定了原始佛教一样,是不公平也是不正确的。 修行的精神应该合乎中道,既不偏重内涵,也不流于形式。
6、苯教和佛教的区别 苯教和原始佛教有本质区别:苯教信仰万物,佛教信仰佛陀。