净空老法师讲《无量寿经》共有几个版本啊?
简称《宋译》）四种校会本为：《大阿弥陀经》 宋国学进士龙舒王日休校辑。《无量寿经》 清菩萨戒弟子彭际清节校。《摩诃阿弥陀经》 清菩萨戒弟子承贯邵阳魏源会译。
有个根本原因，就是佛在世时宣讲无量寿经多次（至少三次），因为这不经对末法一万年的众生最契机最容易得度，也是最容易成佛的一个法门，所以古代译本有12种，最后传下来只有四种，加上后人的一些汇集本和删节本。
净空老法师一生多次讲解无量寿经（夏莲居老居士汇集本），一生讲经教学，慈悲开导。
前者一般是指《无量寿经》在历史上分别的五种译本，后者是民国时一居士互参五译本而会集的一本《无量寿经》。
道慈的个人其他信息
1、向道慈法师发来贺电、贺信的有香港佛教联合会会长觉光长老、新加坡居士林林长李木源居士，中国佛教协会咨议委员会副主席明学长老，中国佛教协会副会长刀述仁居士、圣辉法师、明生法师、妙江法师等。
2、普陀山道慈法师三三制原则是： 人民与军队的“三三制”。 党员与非党员的“三三制”。 军队与地方干部的“三三制”。希望以上信息对回答您的问题有帮助。
3、每个目光都代表一种语言，就看你会不会去体会和理解；每个目光都代表一个内心，就看你会不会去沟通和交流；每个目光都代表对你的一种关爱，就看你会不会去观察和感受。难忘父亲那道慈爱的目光，那目光里饱含了慈爱，饱含了一种对我的爱护。
4、应如理尊重他教。这样做，不但能帮助自己宗教的成长，而且也对别的宗教尽了义务。反过来做，则不但替自己的宗教掘了坟墓，也伤害了别的宗教。’ ‘因此，讲和谐才是最好的。大家都应该谛听，而且心甘情愿地谛听其他宗教的教义。
5、其他回答共 8 条蔺相如 （史记：赵人也。生卒年不详） 战国时赵国大臣。原为宦者令舍人。赵惠文王时，秦昭王写书信给赵王，愿以十五个城池换以“和氏璧”。蔺相如奉命带“和氏璧”来到秦国，当廷据理力争，机智周旋，终于完譬归赵。
居士林的成立时间
居士林始于1934年，是由道阶老和尚、转道老和尚和多名居士发起建立的。1961年，居士林一度成了无家可归者的避难所。那年的5月25日下午，河水山发生大火，烈焰狂烧了足足8个小时。
惟可考稽的是1924年成立于九江六面石内九江居士林属早。民国时期，南昌、赣州、南城、黎川等地先后有居士林的成立。特别是1934年，赣州高等法院院长曹德山等居士与光孝寺住持释品芳主持，将东胜山改为佛教居士林。
之后1918年在上海海宁路锡金公所成立了上海佛教居士林，由王与楫居士担任林长。
普陀山了馀法师商讨组织居士学佛道场，提倡居士参与宏法利生的工作，后王与楫居士被邀请在上海锡金公所讲演佛法。一九一八年十一月上海佛教居士林正式成立，推王与楫居士为林长。这是佛教居士林的组织第一次被公诸于世。
年5月20日由林众集资购置西安门外大街11号院全部房屋39间，作为固定林址，开展林务活动，并立石碣为证。抗战前夕，胡瑞霖移居五台山潜修佛法。
其中著名的有1929年成立于北平的华北居士林；以及特重密宗复兴的天津居士林；1932年成立于长沙的湖南居士林。寺庙，佛寺的通称，或.指其他宗教、民间信仰礼拜、讲经、祭祀的处所（如清真寺、孔庙）。
如果一座庙念个佛问你收天价善款,还有存在的意义么
那么，宗教的存在，到底有什么样的意义呢？首先，宗教都是劝人向善的，而且这种信仰的力量，非常的坚定，因此，真正的宗教人士，大德高僧，他的道德品质，是非常高尚的，为千千万万上亿的信徒，树立了道德标杆。
释智定总是状似无意地说着庙年久失修的，因为囊中羞涩，自己也没有能力将它修缮得好一些。又或者会一脸困扰地说，寺里的水电费都已经交不起了，实在是为寺里的未来犯愁。 这样拙劣的谎言，只因为是在佛门重地，所以并没有人怀疑过。
寺院中信徒拜佛给钱，实际是按捐助、赠予和施舍的方式、意义去理解的，并不是寺院或者出家人在出卖什么，而是普通的信众以赠予、施舍财物的方式来支持、维持出家人的日常生活开支，以及对居住修行场所的维护修缮之用。
佛教寺庙里的职务有那些?称谓是什么?负责什么?
1、寺主：位居上座之下，负责一寺实际事务。唐代以后也称寺监或监院。维那：位居上座、寺主之下，管理众僧杂务，调和僧众纠纷，辨别度牒真伪等。又负责僧众纪律事务。
2、寺院的职位称呼有：住持、监寺/监院、客堂、知客、维那。住持 “住持”的本意，是指使佛法传续。后来逐渐演变，行政上的职能代替了传法的职责，住持基本上就以寺庙行政长官的身份出现。
3、知客是佛寺客堂的主要负责人，职掌接待外来宾客的事务，他是寺院与外界联系的纽带，故古人喻之曰“丛林纲纽”。
4、“藏主”和“知藏”，都是负责管理藏经楼（类似大学图书馆）的执事。
5、负责按时开门和关门，保障山门清净，有特殊情况及时报告客堂。 书记 负责寺院的文秘工作，包括信函的收发，文件的起草，各种佛事中抄写《疏文》等，相当于现在的文书和秘书。
居士林和寺庙的区别
含义不同、活动不同等。含义不同：居士林是学习佛经、修行佛法的场所；寺庙是专门建立供奉佛像、供奉佛经、进行佛教礼仪仪式的场所。
不一样。居士林是在家的居士自发组织的学佛修行的地方，寺院一般是由出家人修行的地方。庙则有可能是佛教的，有可能是道教的，还有可能是民间信仰的神灵祭拜之地。
“居士林”是近代佛教界知识份子为了研究佛学，修习佛法而设之在家学佛组织。“居士林”专为学佛而设，而寺庙不专为佛教所独有。“居士林”是佛教居士从事宗教活动的团体。1918年创始于上海。
寺庙是专业研究佛经的地方，居士林是业余研究佛经的地方。
居士林，是在宗教局登记的正规社会团体，是正规的宗教场所。佛教社、念佛堂，一般都是自发组成的佛教共修团体，非正规宗教场所。从本质上讲，都是佛教在家居士的一种修行团体。这一点没有区别。
