佛说入胎经今释的内容介绍
《入胎经》一千多年来，未曾受到应有的重视。它蕴含了人本位的生命形成的身心科学。同时涉及到习气转化，超凡入圣的关键。有关【胎教】部份，乃心理学家周勋男先生从三千多年前说到现在，融汇东西医学有关胎教与胎养之精华。
从西医观点来说，胎儿在母体里，是靠着脐带，从母体吸收养分。就佛、道两家的修证学说，一个新的生命，主要是经由这个部位的气化功能，变化、生长着。（4）从道家、中医的观点来说，密宗脐轮的范围，关联到“肾”。
讲过了胎儿前生今世的因果关系之后，接着叙述的就是胎儿当时在母体里的受报状况。 【难陀，胎若是男，在母右胁，蹲踞而坐，两手掩面，向母脊住；若是女者，在母左胁，蹲踞而坐，两手掩面，向母腹住。
今按：外在世界的景像在这个周期出现，或许也寓意着，胎儿已经具备了到母体外独立生存的能力。第29周：【难陀，第二十九七日，于母腹中，有风名曰花条，此风能吹胎子，令其形色鲜白净洁。
这本经是对阿难说的，主要内容也是介绍胎儿在母体里的变化。也有说，这两者是同一经本，但由于翻译的不同，而有差别。不论如何叫《佛为阿难说处胎会》对我们解读《入胎经》是很有帮助的。
佛说胎儿是怎么选择你的,求教一个问题,关于佛说入胎经的
经关于胎儿提前出生的 ：据有关报道未婚人流（尤其是第一胎人流）以后造成的率高达10%。其原因可能是术颈和，影响怀孕。也可能是术后通畅或造成运动功能系乱。或因吸刮过度造成损伤，影响着床。死人为什么怕孕妇送终。
信佛之人认为胎儿选择你并非无缘无故，很可能是这四种缘之一，但缘是可以变的，重点在于孩子出生后的父母的教管，父母教的好就有可能将缘由坏转好。
胎儿是怎么选择你的：所有发生在你身上的事，都是应该发生的 人之所以烦，在于有过多的执着，把很多东西看得很重，如钱、如事业、如名声。人之所以痛苦在于追求错误的东西。
从西医观点来说，胎儿在母体里，是靠着脐带，从母体吸收养分。就佛、道两家的修证学说，一个新的生命，主要是经由这个部位的气化功能，变化、生长着。（4）从道家、中医的观点来说，密宗脐轮的范围，关联到“肾”。
故说此经。\n《入胎经》翻译：\n我听说，佛祖释迦牟尼佛在世的时候，有一年，在舍卫国举行法会，与会的人非常多。\n这时，有一位比丘尼，在法会中，突然发起颠狂，口里不断地念着：“我入胎了，我入胎了。
关于投生、入胎的说法有两种，一种是在父母的好合之时入胎，见淫欲相，或见宫殿相、光明相，而忽然入胎；另一种是由于跟父母还报因缘，不论或恩或怨，由业力自然促成，所以不能说全是出于见到父母的好合相而入胎。
佛教入胎经是怎么回事?
1、《入胎经》一千多年来，未曾受到应有的重视。它蕴含了人本位的生命形成的身心科学。同时涉及到习气转化，超凡入圣的关键。有关【胎教】部份，乃心理学家周勋男先生从三千多年前说到现在，融汇东西医学有关胎教与胎养之精华。
2、不同的是，《入胎经》又再强调，整个胚胎是“以气吹满”。主要还是由于“气”的作用，“令胎坚实”。这种观点，和目前西医的观点则有所不同。第11周：【难陀，第十一七日，于母胎中，有风名田疏通。
3、《佛说入胎经》说的是入胎缘由，表达的中心思想是因缘成境。
4、佛教一向认为，人的投胎、入胎，根据《圆觉经》说：“一切众生，皆因淫欲而正性命。”也就是说，众生之有生死，就是因为有男女的欲念与欲事，淫根不断，无法出离生死。
5、经关于胎儿提前出生的 ：据有关报道未婚人流（尤其是第一胎人流）以后造成的率高达10%。其原因可能是术颈和，影响怀孕。也可能是术后通畅或造成运动功能系乱。或因吸刮过度造成损伤，影响着床。
6、《入胎经》是佛教经典，全称《佛说入胎经》。\n《入胎经》者。盖欲阐扬入胎之因果。令信者知。令疑者解。故说此经。
佛说入胎经原文及译文
佛说入胎经 如是我闻。一时薄伽梵在劫比罗城多根树园。与大苾刍众无量人俱。尔时世尊。有弟名曰难陀。身如金色。具三十相。短佛四指。妻名孙陀罗。仪容端正世间罕有。光华超绝人所乐见。难陀于彼缠绵恋着无暂舍离。
\n《入胎经》翻译：\n我听说，佛祖释迦牟尼佛在世的时候，有一年，在舍卫国举行法会，与会的人非常多。\n这时，有一位比丘尼，在法会中，突然发起颠狂，口里不断地念着：“我入胎了，我入胎了。
【第十七日，于母腹中，有风名曰坚鞕，今胎坚实。即此七日，于母胎中，有风名曰普门，此风吹胀胎藏，犹如浮囊，以气吹满。】到了第十个七天，这段时期的生理机能，就叫做“坚鞕”，胎兄发育得更为坚实。
或父母尊贵，中有卑贱；或中有尊贵，父母卑贱。如此等类，亦不成胎。若父母及中有俱是尊贵，若业不和合，亦不成胎。若其中有，于前境处，无男女二爱，亦不受生。
