所有的磨难,都是一笔财富
篇一：苦难是人生的一笔财富，苦难也是一笔精神财富 我们几乎每一个人，总有可能会一段坎坷的经历，对谁来说，应该都是如此的。
苦难是一种财富，我们青年人，正需要这样一笔财富。 有用而智慧的句子 好的习惯是一笔财富 有些句子充满智慧，并且对生活有极大的帮助建议。 怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
佛家认为，吃苦受苦，其实是积德行善。生活中的逆境和磨难，反倒是上天的恩赐，能助我们消业障，累福德。
佛教说远离六道轮回之苦,享受永恒的福报是什么意思啊?
1、“远离”也不恰当，远离有嫌弃的意思。佛门不会嫌弃世间种种，不如说是跳出。
2、通俗地讲，就是通过修行，成为阿罗汉，或者成佛。人在成阿罗汉、成佛之前，都在六道轮回之中，死后都会再投生，六道是苦海。阿罗汉和佛，就不会再投生六道轮回，而是永远在清净快乐的净土中。
3、舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。“舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。
佛法:佛教中福不可享尽,苦难却要受尽,这种说法对吗?
1、运势不应该用尽，一旦用尽了，祸害灾难必定随之而来；福气不可以享受尽，一旦享受尽，那么福缘必定会断开。出处 宋代法演禅师的《佛鉴和尚》原文 大凡住院，为己戒者有四：第一势不可使尽。第二福不可受尽。
2、後来就演变成 「法演四戒」：势不可以使尽，使尽则祸必至；福不可以受尽，受尽则缘必孤；话不可以说尽，说尽则人必易；规矩不可行尽，行尽则事必。
3、福不可享尽字面上的意思就是不能够将自己的福气全部享用光了。在佛教常有这样一种说法：今生积德行善，种下善因，来生就会有很好的福气。
...知此人于过去累世累劫于诸佛所久植善根,培植福报,
佛经是说久植善根而今遇到此经或此陀罗尼，要能信受奉行，则此是无上福报。
地藏菩萨，以不思议功德成熟众生，于过去无量恒河沙诸佛所，久发大悲坚固誓愿，皆悉成熟一切众生，庄严势力犹如雷震，于一食顷而能成熟无量亿等那由他人具足善根。
是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。
据《无量寿经》所述，于过去久远劫中，世自在王佛出世时，有一国王闻佛说法发无上道心，弃国出家，号为法藏。其后，彼法藏比丘于世自在王前，摄取二百一十亿诸佛妙土的清净行，发四十八大愿。其中第十八愿是根本愿。
修行人磨难多的人其实是好事
而有一些人，虽然精进，经常行善，违缘却越来越多，磨难却越来越多，大家就会认为他的不好。其实正好相反，这正是有成就的征兆，只是因为大家不懂的规律。
一修行苦难就增加，说明修行得有效，正在消除业障呢。圣人怎样我不清楚，佛这边的话，修行也不是一件简单的事情。
为什么的人磨难很大就是因为没有真正的心 明觉恒住。明白了，觉悟了之后，首先能减少执着，因为执着的人是不明白道理的，明白道的人不会执着。
然后慢慢的，他的人生会遇到很多坎坷，会被周围的人抛弃，无法得到贵人的帮助。比如另一个人，总是迷茫，总是被小人算计，不懂得吸取教训，那么最后他的人生就会充满坎坷。
很多人的逻辑是，皈依宗教修行就显得很高大上，至少表面上看起来很高大上，好像修行人的灵魂都要更高贵些似的。
除了自带天命磨难多的说法外，我们还有一个说法就是是有这个说法就是好事多磨，拥有天命的人，眼神永远都是有神采的，智商情商都是很高的，是要经历磨难，但终究会有所获的。这也是为什么我们的说真正命好的人磨难大了。
