佛经原文如何定义功德?
1、就是修德有功，性德方显。 一切众生本体中具有如来的智慧德相，这是本性固有的妙德，所以叫做“性德”。虽本有性德，但以缠缚在妄想执着之中，性德无法显现，故须依靠自身修持的功德，来扫荡一切尘劳妄想。
2、《地藏菩萨本愿经》见闻利益品（节选）：佛告观世音菩萨：“汝于娑婆世界，有大因缘。
3、诵不同的经，有不同的功德，每部经中都有说到的，如《药师经》中说：“。。世尊，我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。
为官无功便有过,为僧无德便有罪
1、阎罗王说：「为官无功便有过」，我套用说：「为僧无德便有罪」。
2、无功便是过，无过便是功是一种传统的文化观念，也可以被理解为一种处事哲学。它强调的是在做事的过程中，如果没有出现错误或过失，就可以被视为功绩；而如果出现了错误或过失，即使有功劳也是过失。
3、第二，是朱元璋曾经对抗过蒙元朝廷；其时，朝廷为官，那么，对抗朝廷的自然就是贼了。
4、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
5、由这些规定可见出家和还俗都是合乎国家宗教信仰政策的，过去信教而出家为僧，现在认为自己不适合过出家生活而还俗，这都是属于公民个人的私事，任何人都没有权力干涉，也不得歧视，否则就是违法行为，侵犯了他人的人身自由。
6、《楞严经》载宝莲香比丘尼，私行淫欲，自言淫欲非杀非偷，无有罪报。遂感身出猛火，生陷地狱。世人因欲，杀身亡家。出俗为僧，岂可更犯！生死根本，欲为第一。故经云：“虽淫泆（yì）而生，不如贞洁而死。
慧净上人:为什么三业无功的念佛也能往生
1、想上西方极乐世界，不光人死要去，就活着我们也要去。活着，我们这个心清净就是往生。心外没有往生，都是心内往生。
2、”由此三愿观之，知佛之念众生，甚于众生之念佛。凡临终人，果具信愿念佛求生之诚，又得眷属诫勖助念之力，于斯佛正垂慈接引之时，若无顽冥无知眷属破坏，决定可以仗佛慈力，带业往生，固不须论修持之久暂也。
3、原因是一万念佛人，只有二真修！其他人都是搞假的！搞假的也没有白念，等来生吧！什么时候真干，什么时候往生！一立耳根永为道种。
有用用中无用,无功功里施功。还如果熟自然红,莫问如何修种
1、有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红，莫问如何修种。出自宋代张伯端《西江月·四》。翻译：有所用处的东西，在使用中却失去了其真正的用途；在没有功德的地方，却施加了很多的功德。
2、出自[西游记]第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵。意思是人生一梦，四大皆空，修持正身，勿贪勿恋。
3、西江月（四）原文： 法法法元无法，空空空亦非空。静喧语默本来同。梦里何曾说梦。有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红。莫问如何修种。
4、色色原无色，空空亦非空。静喧语默本来同，梦里何劳说梦。有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红，莫问如何修种。话表唐僧师众，使法力，阻住那布金寺僧。
什么叫无功功率?无功功率有什么作用?
1、无功功率比较抽象，它是用于电路内电场与磁场的交换，并用来在电气设备中建立和维持磁场的电功率。它不对外作功，而是转变为其他形式的能量。凡是有电磁线圈的电气设备，要建立磁场，就要消耗无功功率。
2、无功功率，许多用电设备均是根据电磁感应原理工作的，如配电变压器、电动机等，它们都是依靠建立交变磁场才能进行能量的转换和传递。为建立交变磁场和感应磁通而需要的电功率称为无功功率。
3、我们把与电源交换能量的速率的振幅值叫做无功功率。用字母q表示，单位为芝。
4、无功功率是指在具有电抗的交流电路中，电场或磁场在一周期的一部分时间内从电源吸收能量，另一部分时间则释放能量，在整个周期内平均功率是零，但能量在电源和电抗元件（电容、电感）之间不停地交换。
5、解析：无功功率绝不是无用功率，它的用处很大。电动机需要建立和维持旋转磁场，使转子旋转，从而带动机械运动，电动机的转子磁场就是靠从电源取得无功功率建立的。
