佛教赞成不孝有三,无后为大这种说法吗
1、不孝有三 无后为大。 这个孝的定义是中国古代思想，但必须告诉您，这并非佛陀所认为的‘孝’。 所谓的传统是自身背景所遗留下来的说法，也许这说法已经千百年了，但佛陀弟子必须依照佛陀的教导来实行。
2、“不孝有三无后为大”（孟子），虽不是儒家的主要思想，然而，直到现代，仍有一些偏激的儒家学者，批评佛教是反孝的宗教。
3、无后，并非是指没有后代，而是说没有人来继承自己优良的家道与世风。所以称之为无后，就是没有前途前景。
在佛教中说法父母不孝爷奶孙子会受影响吗
更有甚者，还会剥夺其子女监护人的身份，子女会送往福利院或有其他人代养，而孩子以后搞不好就跟这对儿父母没有任何关系了。
地藏经》 第三品 ： 若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，无有出期。 百善孝为先，孝敬父母的人会受到天，地，人，神，鬼的敬卫，不孝父母的人会遭到天诛地灭。
家人的去世，对儿女（仅仅是子女，一般不会影响到孙子那一辈），影响会大。古代一般是守孝三年。既然有这个传统，我只能说肯定会对子女有影响。但是不能单纯的说是运气不好。
爷爷去世，孙子可能会感到悲伤和压力，但并不能说会影响孙子的运气。一个人的命运是由多种因素综合影响的，包括但不限于家庭背景、教育经历、职业选择、健康状况等等。
佛法中子女对父母不好不孝顺会有报应,那父母对子女不好又会有什么?
一般而言，父母对儿女好事天性使然。父母如果对儿女不好，因为再不好也有养育之恩，估计不会有什么不好的果报。除非虐儿之类。儿女对父母不好，等于是糟蹋了恩田。因为父母恩难报。
不孝父母，常常背逆父母的意志，甚至打骂父母，加害父母的人，将会得到因天地灾祸来夺取他生命的报应（如打雷、地震、掉崖、堕海等）；死还可能还会堕入无间地狱，千万亿劫，求出无期。复云何业获报多病。有十种业。
父母可能有问题，但父母的养育之恩总是要报的。其中最大、最重要的报恩是引导父母明白事理，皈依三宝，诸善奉行，以后远离恶趣之苦。假如做不到这点，即便有所谓的晨参暮省，承事供养，也无非小恩小惠。
第一种：报恩缘分前世子女和父母有缘分，父母对子女有恩惠，但是前世还没有报恩完，所以投胎时就投生为父母的子女来报恩。报恩的子女都很好生养，性格品德也特别好，养育这样的孩子不费心，而且聪明又乖巧、孝顺又听话。
这句话的意思是，如果父母不慈爱，儿女不孝顺，那么这样的家庭一定会晚年不祥。“父母不慈”表示父母对儿女缺乏关爱和支持，可能会导致儿女成长过程中出现心理和情感问题，甚至会影响到儿女的成年生活。
可是，出现的问题是父母能够生养，母亲十月怀胎，本就是偿还了具大的业报。生命的指标已经具有无限功德！子女怨心难除，恶性不悔，这就违背和破了这一劫因果因缘。所以，不孝父母必遭报应。
佛教认为,不孝顺的人没福,那么,愚孝的人会不会有福?
1、佛曰家和万事兴，孝顺父母是每个做子女应该有的责任。家庭和睦了你才会无后顾之忧一门心思去做事业，因为父母的毕生经验、资历、人脉都会给你助力，因此当然就会越来越好，反之暂时的美好不会长久。
2、我母亲是信佛的，我们家也供了佛像，但我属于半个佛教徒，我更加倾向于“心”，我孝顺父母求得是心安，并不是说怕不孝顺“遭报应”。
3、愚孝当然不算啊！佛教的孝顺，和儒家的孝顺差异很大。儒家的孝是：小孝治家，中孝治企，大孝治国。佛教的孝是：小孝，大孝令父母超升佛国净土。
