实修皈依的有什么感应,应该如何正确看待实修皈依过程中的梦境和显现_百...
有些是感应，用来增加信心的，有些是幻境，也就是魔考。总之记住一句话：凡所有相，皆是虚妄。如果追求、陷入其中，就入魔了。哪怕是看到佛菩萨，也不要贪著那个景象。
中士道的皈依是指声闻众与阿罗汉们的皈依心态而言，他们的心态是为自己今生能自六道轮回的痛苦中解脱、得到安乐而求皈依。上士道的皈依在心态上，不但自己要求解脱，而且是为了利益所有一切众生而皈依。
皈依的第一层次是怕死，还没有怕死就不用着急哈。 【我】：我觉得不害怕死亡，我已经看开了，道家对死亡也说得很清楚了，我能接受。
佛法的实修与实悟及如何面对逆境
1、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
2、佛法教我们宽容忍让，这是需要一点一滴耐心修养的。有了足够的阅历和修养之后，很多东西你自然能看淡，得一少一， 并不会有太大不同，所以你不争。
3、这是因为在迦叶佛时，他们前往某边地，本来没有教言却胆大包天、擅自修行（有些人也是这样，随便买本书看看，就觉得自己什么都懂了，然后就开始盲修瞎练），本来没有证悟，却自认为已经证悟了，从而生起增上慢。
4、那是不是我们凡夫俗子学佛障碍就更大了，就更不容易成就了？其实也不是的，因为佛菩萨都在帮助我们，诸位大德也在以身示法，告诉我们在逆境来时我们应该怎么办。
5、潘宗光教授认为，面对逆境时，可以运用佛家“苦、集、灭、道”四圣谛来解决问题。
皈依佛教感悟|真实的佛系生活,和你想的不一样
所以，简单说，皈依，只是代表我在宗教信仰上是信仰佛教了，其他的一切日子照旧。 02 皈依后，生活发生了什么变化？ 但是，皈依后，生活确实是发生了很多的变化，和之前变得不一样了。
别人不一定是你想象的那个样子，因为你不是别人。世界也不是你眼见的那种真实。我们之所以不能像佛一样胸怀宽广，包容万法，慈悲一切，就是我们的心灵格局空间还不够大。
我理解的佛系生活应该一种心平气和的生活态度，不争不抢不妒忌不挑剔不看啥都不顺眼，但不等于不上进不等于不讲原则，不等于事不关己高高挂起。
生命中许多的错失，是因为我们不坚持、不努力、不挽留，然后欺骗自己说这就是命运。殊不知命运再好，都要经历风雨黑暗；就算再糟，上天也会为你预留一片阳光，只要用心找寻，就不会永远站在阴霾之下。很少的人懂得，生命因缺憾而美。
实修佛子行收获了什么发现了什么改变了什么
※ 认认真真老老实实地做一切事， 修一切法，这才是真正的修行。 ※ 想得开一点，好也不可能永远地好，坏也不能永远地坏，都会变。主要是自己的心，想明白了想开了，这就是聪明，这就是智慧，这就是解脱。
对生命的过程的理解，有些想法一直存储在我的脑海里，到后来有一天看到《佛说入胎经》后，竟然发现这经书的大部份观点，竟然与我自己的生命感悟是一样的，奇怪不？所以这信即坚固起来了，佛常说信奉受行。
我们最终的收获是幸福的，这便体现出自己是自己的怙主的真理，这就是良性循环的力量；在生活的点滴里，将一切的起心动念，若是种下恶念，我们最终的收获是痛苦的，这更加体现出自己是自己的敌人的悲惨结局，这就是恶性循环的结果。
烦恼成习则难改，儆醒常思对治法； 贪等烦恼初生时，即摧坏是佛子行。3当于何时行何事，深观自心本面目； 恒系正知与正念，修利他是佛子行。 3勤修诸行所生善，为除众生无边苦； 三轮体空清净慧，向菩提是佛子行。
分享:真正的“内观”禅修是什么,及三种实修方法
你非但要看到主体，而且要看到客体、这才是真正的内观。现在南传的内观，不知道我们有没有学员参加过，他们只注意到主体。
内观修炼的方法如下：观察呼吸法。坐定后，闭上双眼，将关注力放在鼻尖的吸与呼，观察自己一呼一吸，想象自己是一杯充满杂质的水，时间越久杂质越能沉淀。
八步骤三种禅修就是修正观念，调整心态，运用正确的观念重复正向心态，造就高尚的生命品质。
禅修之前需要准备，可以诵经，洗澡，拉筋等等。让身体尽量的放松。 默念‘佛陀’5分钟之后，就把‘佛陀’放掉。 让心顺着呼吸，去感觉呼吸的长短，轻重，选择用一个最舒适的呼吸方式去呼吸，不要刻意的去改变呼吸的步调。
黄念祖居士持珠念佛法门实修的体会?
1、念佛很容易，但能念好，能精进不退很难！念佛是一大因缘，福德因缘不具足，是不能持之以恒的念下去的，更不要说得到究竟利益。
2、业就跟水一样，它要动的话，你就不要动，越搅越乱，它就不会清净。大势至菩萨成就众生，就是这种因缘，我们现在不管相续不相续，就是一句一句得听，听见了就是真念真修了！！有妄想，就算它有妄想，我收回来还念。
3、愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。
