佛教四弘誓愿是那几句
1、四弘誓愿是：众生无边誓愿度；烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学；佛道无上誓愿成。第一条是教我们发愿，‘众生无边誓愿度’。
2、四摄（又名四摄法） 布施：即助人为乐，帮助别人解决困难，以财物助人。
3、一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。又称四弘誓、四弘愿行、四弘行愿、四弘愿。略称四弘，或称总愿。概述 【四弘誓愿】 一未度者令度 二未解者令解 三未安者令安 四未涅盘者令得涅槃 次十二因缘。
4、四弘誓愿的内容是，众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
5、诸佛有总愿别愿，四弘誓愿为总愿，一切菩萨初发心时，必发此愿。以所愿广普故曰弘，自制其心故曰誓，志求满足故曰愿。缘四真谛而发此四愿也。菩萨若以诸法实相之慧。发此四愿。即是发菩提心。万行之本。灵觉之源。
6、这是修行菩萨道所发的四弘誓愿。《心地观经》记载：“一切菩萨复有四愿成就有情住持三宝，大海劫终不退转。云何为四：一者誓度一切众生，二者誓断一切烦恼，三者誓学一切法门，四者誓证一切佛果。
佛教修四无量心—慈、悲、喜、舍,不嗔可以修慈,不害可以修悲,不嫉可以...
1、显教的修法有一定道理，慈悲喜舍的反面，可以说是不嗔不害不嫉不贪。这还不究竟。慈无量心：慈是愿人得乐的意思。
2、故应修习此四无量心。修习四无量心之方法有四种，即：依窍诀之修法；依次第之修法；依逆倒之修法；依轮番之修法。
3、当修习这慈、悲、喜、舍四无量心的时候，对每一个人，甚至整个国家，整个世界的众生，不管是人类或其他的有情众生，都希望他们能够离苦得乐，同时得到无量的福报，所以名为无量。
4、佛教中经常讲到的慈悲喜舍的意思是与乐、拔苦、随喜、平等。又叫“四无量心”，是菩萨及修行人应该具备的四种心，是一种广大的利他的心愿。
5、一般讲，以慈为首，继以悲、喜、舍，兹悲喜舍。这个顺序，不是随便排列的。《大智度论》云：“慈是真无量，慈为如王，余三随从如人民。
6、在密宗里面讲大乘之根本——发殊胜菩提心之引导分三：修四无量心，发殊胜菩提心，愿行菩提心之学处。修四无量心分四：修舍无量心，修慈无量心，修悲无量心，修喜无量心。
四无量心是哪四句
四无量心正确的四句如下：慈无量心：慈是愿人得乐的意思。
将慈心、悲心、喜心、舍心缘於无量的众生，没有限制、没有边际，遍满十方，最终超越人、我的界限，平等没有分别，所以称为「无量」，这样达成的定境即称为「无量心三昧」。
四无量心，四无量心是什么呢？就是慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。慈悲喜舍这四无量心。慈能予乐，来摄受一切众生。无量，自己的慈也无量，所摄的众生，所教化的众生也是无量。
谁能帮我解释一下四无量心?
四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心；四无量心，梵文 Caturapramāā，佛教四种广大的利他心。
佛教中经常讲到的慈悲喜舍的意思是与乐、拔苦、随喜、平等。又叫“四无量心”，是菩萨及修行人应该具备的四种心，是一种广大的利他的心愿。
舍无量心：舍是舍掉一种分别执著的观念。为善虽可乐，但恐有人我冤亲的计别，故应舍弃。又无论做任何善事，也要把为善的怡然自得之心理舍掉。
这个四无量心，就是慈悲喜舍无有边际，依教奉行，是名佛弟子，是名精进者。精进的佛弟子这样修行，自然转凡成圣，离苦得乐，终能证得佛的境界、佛的智慧。
《大般涅盘经典》卷十五佛解释说：为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐施与他人，是名大舍。
舍〔梵upekga，巴利upekkha〕，意为舍弃、施舍，主要指舍弃怨亲等分别和自己的财物身命。也包括舍弃烦恼及过分的慈悲喜乐等，保持平静空寂的心境。
四无量心如何观修?
同时我们还要立下菩提心的四种誓愿：愿令一切有情永离苦难，愿令一切有情解脱轮回，愿令一切有情现证菩提，愿令一切有情同般涅槃。还有经常要念一念四宏誓愿，这样慢慢训练修行的话，最终心中一定会生起名副其实的四无量心。
菩萨须内具四无量心：就是慈、悲、喜、舍四种无量心。怎样叫做无量呢？无量是没有边际，也是没有人我的领域。
修习慈爱心 。慈爱是无条件的 给人快乐的心量。修习悲心以降服残忍 ，悲心是不求回报的 替人脱苦的能耐 。修习欢喜心以降服怨恨，这是替人家的成功和幸福而产生的喜悦 。
观照地，水，火，风以培养他的四无量心 地，宽而广，有容量去接受和应变。不管是好的还是臭的，大地都会平等接受，不执不厌 水，博大流动，有变化洁净的功能。
