“一月普现一切水,一切水月一月摄”是什么意思
一轮明月，映照在所有的池水中，所有的池水中，都只有一轮明月。出处：《永嘉证道歌》人，就像一汪池水，每一汪池水，都不相同，有大有小、有深有浅。
《华严经》“一即一切，一切即一”是指佛陀说法无不一法含摄多法，所以多法能归一。简言之，是说“佛眼”智无不极，照无不圆，闻佛智见的境界。
‘一切水月一月摄’：无论你有多少水，多少池子，多少江河湖海，都是一轮月在那儿照著，摄持著。
禅宗玄觉禅师在《永嘉证道歌》中说：“一性圆通一切性，一法遍合一切法，一月普现一切水，一切水月一月摄。”水月之喻，被概括为“月印万川”。它与华严宗一即一切，一切即一的思想相似。
“一月能映千江水，千江水月一月摄。”释子借一月与千江之月的关系喻言自性（佛性）与他性（一切性）、有和无、变和常的辨证关系，在世界的差别之中更注重无差别的觉悟。因此，水月之象也是佛徒参禅证道的入门处。
根宫佛国的水月观音菩萨的简介?
1、水月观音也是中国佛教寺院及信徒经常供奉的观音菩萨像之一。此像有多种形式，有的站立于大海中的莲花上，眺望天上的明月；有的则以月为背景，结跏趺坐于岩石上的莲花座上；也有的是坐在水边，观看着水中之月。
2、水月观音，又称为水月大士，是佛教中的一位菩萨。被视为慈悲之神和保佑水域的守护神，在中国民间信仰中，水月观音也被广泛崇拜和祈福。特别是在沿海地区，和渔民中间的信仰尤为盛行。
3、形象：水月观音的形象通常为观音菩萨在水边宴坐，身形与自在观音相似，但头顶有圆光，左手撑在膝上，右手自然下垂，食指与拇指相接。
4、水月观音：法相现身月色水光中。（13）一叶观音：乘一片莲花飘于水面。（14）青颈观音：坐于断岩，右膝立起，右手置膝，左手扶岩壁。（15）威德观音：坐岩畔，左手执金刚杵，右手持莲花，作观水状。
水月观音和自在观音的区别
水月观音和自在观音虽然都是观音菩萨的化身，但两者在形象和寓意上存在明显的区别。 形象：水月观音的形象通常为观音菩萨在水边宴坐，身形与自在观音相似，但头顶有圆光，左手撑在膝上，右手自然下垂，食指与拇指相接。
自在观音。大部分此类雕刻都是参照山西平遥双林寺的宋代观音菩萨坐像创作，自在观音原名“水月观音”。
自在观音又名观音菩萨或观自在菩萨。塑造年代 宋，地点 山西平遥双林寺，自在观音原名“水月观音”。
