佛教的发源地是哪?
佛教发源于古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）。佛教距今已有两千五百多年，是由古乔达摩·悉多所创（参考佛诞）。 西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
佛教发源地是古印度。佛教是与基督教，伊斯兰教并称的世界三大宗教之一，公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度，以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。
古印度是佛教的发源地。佛教的创立者是乔达摩·悉达多（约公元前565～前486年）。
按照佛祖出生地而言，起源于尼泊尔。按照佛祖传道的地区而言，起源于尼泊尔、印度、中国。 因为中国与尼泊尔交界地区，中国与印度交界地区，也是释迦牟尼传道讲学的地区，所以中国也是佛文化起源地之一。
佛教起源于古印度的迦毗罗卫国，佛教发展至今已有两千五百多年了，是由古印度的迦毗罗卫国的王子所创。同时佛教也是世界三大宗教之一，佛教也随着丝绸之路传入了我国，另一边则是沿着海路传去南方。
佛教的发源地在尼泊尔境内。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。古印度迦毗罗卫国：尼泊尔联邦民主共和国（英语：Federal Democratic Republic of Nepal），简称尼泊尔。
佛教是怎么传入了印度尼西亚并建造了婆罗浮屠大塔的?
因为印度教契合了印度尼西亚原始社会的精灵崇拜，所以佛教更为盛行。到5世纪，佛教才逐步发展起来。8世纪，印度大乘密教僧金刚智将大乘密教传入爪哇，盛极一时，统治者调集了当地居民兴建了婆罗浮屠大塔。
佛教在印度产生，由释迦牟尼创立。然而，世界上最大的佛塔却不在印度，而是在印度尼西亚。它就是婆罗浮屠佛塔，位于距中爪哇首府日惹市西北39千米处的克杜峡谷，是公元8～9世纪的萨兰德拉王朝留下的历史遗迹。
印度尼西亚爪哇的婆罗浮屠是最奇异的佛教塔庙。它矗立在丛林的树冠之中，像一个巨大的花式冰蛋糕。塔庙由夏连特拉王朝的佛教统治者建于8～9世纪。在1006年，婆罗浮屠周围的居民因地震和附近一座火山喷发而纷纷逃离。
公元824年婆罗浮屠的建造婆罗浮屠，意即佛塔，是世界著名的佛教千年古迹。她位于印度尼西亚爪哇岛首府日惹。据历史记载，公元824年，是夏连特拉王朝统治时期。
据专家研究，婆罗浮屠佛塔是为供奉佛祖释迦牟尼遗物而建的。佛祖去世后，遗体火化，骨灰分别安放在8座城市的墓地。
古印度有哪些众神?婆罗教和佛教都认可的丶比如湿婆和梵天
印度教有三大主神：梵天、毗湿奴和湿婆。印度教中的神毗湿奴、湿婆和梵天，组成一个三相神，即一种三位一体形式。正如印度教箴言所说，“神虽唯一，名号繁多，惟智者知之。
克里希纳，马图拉地区的牧神和英雄，也是印度史诗《摩诃婆罗多》中阿周那王子的御者和军师。佛陀，即佛教创始人释迦牟尼（佛陀降格为毗湿奴的化身之一，怂恿妖魔和恶人渺视吠陀、弃绝种姓、否认天神，引导他们自我毁灭。
佛教解释：梵天Brahma ，音译婆罗贺摩、没罗含摩、梵摩。意译清净、离欲。印度思想将万有之根源‘梵’，予以神格化，为婆罗门教、印度教之创造神，与湿婆（ iva）、毗湿奴（梵Vinu ）并称为婆罗门教与印度教之三大神。
印度佛教试图改变种姓制度,为何却被排挤消失了?
无论消逝的是暗喻、象征、还是实物，佛教其最初的状态发生了改变。
与印度教相比，佛教无法为印度提供一个更好的在不断外来打击下生产的机制，佛教非常有组织，有正规的僧团和寺院，而在面对外来入侵的时候很容易被消灭。印度教的信徒都比较分散，不容易被消灭，更加适应印度当时的国情。
最主要原因是由于当时已经没有证悟佛法的圣人住世了，另一方面传统的婆罗门（印度教）趁此佛教衰落之机，大量复活蔓延于各地（大力攻击佛教，佛教徒却无力还击。
一方面，它没有发动种姓制度中的下层去反抗上层权威。另一方面，它也不能创造一种新的社会结构去取代种姓制度。佛教把修习中心放在自身的修养上，对生命终极的理想的追求上。
一物败必有一物兴，物极必反，这是佛教的道理，也在佛教上显现。
印尼婆罗浮屠是世界上面积最大的佛教建筑群遗迹,它因何建造?
1、位于印度尼西亚日惹市（Jogyakarta）的婆罗浮屠（Borobudur Temple）是世界上最大的佛塔遗迹，代表了佛教理论的多重境界。鸟瞰婆罗浮屠，它的形状就是一座传统的佛教曼荼罗（坛场）。
2、婆罗浮屠是当时最大的佛教建筑，工程浩大，统治者驱赶了几十万奴隶与农民，共开采了55000立方米石料，花了13年才建成。
3、这个“佛教的塔”就是爪哇婆罗屠，它约建于公元800年。它建造在默皮拉火山山麓的一千巨大的方形小丘上，由数万劳动力，用了15年时间，花费了大约200万块石头建成的。婆罗浮屠堵坡是印尼乃至世界的最重要的纪念性建筑之一。
4、种种迹象表明，这座建筑可能是人类与神灵交流的场所。人们认为古代印尼人与外星人有过接触，婆罗浮屠的建造也是受到了外星人世界的启发。这座宏伟建筑的命运多舛也值得一提。
佛教的教义里面有神这个概念吗?如果有,哪些是神?哪些不是?
但如果有神论是指“承认超自然的神存在”，那么答案是肯定的。佛教在数千年演变中发展了众多的分支，今天能够追溯到的原始佛教，也即是佛陀本人宣讲的教义，与印度教有很多共通之处，如业、轮回和解脱的概念等。
凡夫（未解脱生死者）对“神”往往如是理解：或者以为此神之色身永不坏灭；或者以为此神无有色身，仅有“精神”永不坏灭（无色界天人，即无色身）。以上种种，无非妄想猜度。实则不然。
佛教是无神论，道教是有神论。佛教和道教认为人皆可成佛或神。但佛只是思想上比人境界高，生理上和人一样，也会生老病死，道教神则是有超能力的不死族。
佛教修行不是为了成为神，是为了觉悟、解脱，觉悟解脱的圣人就是佛，不是神。神，说得通俗一点，就是天人，天人，说得明白一点，就是天上或外太空及异度空间的高级生命，能影响低级生命。
佛法的智慧因此超过了其他宗教的基本教义，这是佛法和其他宗教的最大的一个区别。
