成佛需要三大阿僧祇劫,一大阿僧祇劫到底是多久?
阿僧祇劫 佛教语。谓无数极长之时节。阿僧只在佛教中表示时间的概念，相当于10的140次方年。
阿僧祈劫约二百六十八亿八千万年，十个大劫共约2680，多亿年。
佛经说，佛陀的修行过程是「三祇修福慧，百劫修相好」，也就是为了度众而经过三大阿僧祇劫的修持，不仅广植无量福慧，并且为自己成佛之身感得三十二种相好，所以说成佛要经过三大阿僧祇劫。
未来星宿劫是怎么样的呢?佛教
1、星宿劫：在过去现在未来的三大劫中，未来的大劫叫做星宿劫，因为在这一个劫中，有千佛出世，其数多如天上之星宿，故名。过去、现在、未来三大劫中，于未来劫中将有千佛出世。
2、星宿劫：梵名Naks！atra kalpa 。未来大劫之名。印度自古以来盛行‘过去庄严劫’、‘现在贤劫’与‘未来星宿劫’三大劫之说。过去、现在、未来三大劫中，于未来劫中将有千佛出世。
3、未来星宿劫。佛教术语，三世之三大劫中，过去之大劫，名庄严劫。大劫中总有成住坏空之八十增小劫，其住劫之二十小劫中有千佛出世，华光佛为首，毗舍浮佛为末。千佛出世庄严其劫，故名庄严劫。见过去庄严劫千佛名经。
4、佛教沿之，而视之为不可计算之长大年月，故经论中多以譬喻故事喻显之。
5、意思为：在过去现在未来的三大劫中，未来的大劫叫做星宿劫，因为在这一个劫中，有千佛出世，其数多如天上之星宿，故名。
6、第四位就是释迦牟尼佛，就是我们的佛主。前八小劫没有佛出世。而下一任的佛主弥勒佛，将会在第十小劫人寿八万四千岁时出世。我们这个大劫叫做贤劫。这个大劫之前的劫叫做庄严劫。未来的大劫叫做星宿劫。
佛教神话中的三场巨大灾难是什么?
1、佛教中大三灾是火灾、水灾、风灾。 【大三灾】 指世界将毁坏时所发生的水灾、火灾、风灾。世界过了住中劫便入坏中劫，在坏中劫的二十小劫中，前十九小劫，坏有情世间，最后一小劫，坏器世间。
2、大三灾指的是火灾、水灾和风灾，这些灾难通常被解释为代表着世界末日的场景，如《圣经》中的世界末日的七大灾难。小三灾则指的是饥荒、疾疫和刀兵，这些灾难在历史上也经常发生，如中国历史上的多次饥荒和瘟疫。
3、⒈佛教谓劫末所起的三种灾害。刀兵、疫疠、饥馑为小三灾，起于住劫中减劫之末；火、风、水为大三灾，起于坏劫之末。见《俱舍论·分别世品》。亦泛指灾难。
关于佛教三大劫
佛教所说三大劫分别是过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫。庄严劫 梵语 vyu^ha kalpa。三劫之一。过去、现在、未来等三世之三大劫中，过去之大劫，称庄严劫。又作过去庄严劫。相对于“现在贤劫”、“未来星宿劫”。
佛经中所说的三大劫是一个时间单位，小劫是一减一增的时间过程；中劫包括二十个小劫；四个中劫为一个大劫，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。劫是梵文劫簸（kalpa）的音译，是古印度用来计算时间单位的通称。
‘劫’是时间名，梵语作kalpa，译作长时，意谓长远的时间。‘劫’有大中小之分，此处指大劫。三大阿僧祗劫即三个大阿僧祗劫，是菩萨积集菩提资粮的时间。一般将此三阿僧祗劫以一阿僧祗劫为一期，分成三期。
“劫”可分为三等：小劫：依我们地球人的寿命计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减到寿命仅有十岁的时候，叫做减劫。然后、再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，叫做增劫。
三劫是一个佛教概念，也称三灾三难，指的是轮回中三个不同的时期，分别是乱纪时、法劫时和空劫时。在三劫中，人类会经历各种困难、磨难和灾难，是一个非常不利的时期。
佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。 第大劫 多少个中劫是一个大劫，有不同的说法。
什么是「末劫」?
1、「三期末劫」是天道根据宇宙之运转、时序的变化所演出的自然定数，且因人心败坏，故各宗教有世界未临之说：基督教：世界末日。（最后的审判）佛教：末法时期（成、住、坏、空）道教：末劫年。回教：阿拉的审判。
2、末劫：造化覆灭而我不灭，万劫不磨，永恒自在，往后无数纪元造化亦不受影响。
3、佛教中有末劫的说法，指的是佛法消失的末法时代。按照佛教的说法：佛在世为住法时代，有佛像、佛经和佛法为像法时代，佛法消失为末法时代。其中劫是时间概念，二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
4、明、清民间宗教用语。分世界为三期，主张经过第二期末之末劫，即进入第三时期之理想世界。弘阳教称此三时期为青阳、红阳、白阳。圆顿教称为龙华三会，即龙华初会、二会、三会，分别代表过去、现在、未来。
5、末法即是现在的末法时期，至于末劫就不知道是什么意思了。至于“天地大收元”也时有听说。
