存天理,灭人欲是什么意思
把天理和人欲的对立，要求人们保存心中的天理，消灭人的欲望，天理指封建道德规范和等级秩序。
意思是：保存心中的天理，消灭人的欲望。出自：朱熹理学思想的重要观点之一，但这句名言并非由朱熹发明。长期以来，“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传。
意思就是要按理、按礼做事，而不能按欲望做事，比如见了钱不能就想拿，而是该拿的拿，不该拿的，想要也不能拿。就是让人为善去恶。不能有强&奸犯出现。
“存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一，人欲佛教讲的三毒。后世人断章取意评判宋明理学时，多言“存天理，灭人欲”禁锢了人的自由等。
“存天理，灭人欲”意思是保存心中的天理，消灭人的欲望。是朱熹理学思想的重要观点之一，人欲即佛教讲的三毒。此处“人欲”是指超出人的基本需求欲望，这些欲望是要革除的。
欲望,在佛教中指的是什么。。。
1、欲望是引起人们贪爱的心。欲有正欲和邪欲，正欲是追求真理，邪欲是贪爱五欲。这下该知道怎样对待欲望了。
2、不论印度还是日本，中原还是藏地的佛教，传承源流都是印度，教主唯是释迦牟尼佛，欲望也没有多种解释，是指贪欲，贪欲是三毒之一，是一切众生流转于六道不能解脱的原因。
3、世俗欲望应指的是人的六欲。六欲包括以下：东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。
4、佛说人的欲望有五种。五欲，又名五妙欲、五妙色，即财、色、名、食、睡；系指染著色、声、香、味、触五境所引起的五种情欲，是人在世上都会有的五种欲望。财欲∶就是希望得到世间财宝。
5、佛教中的欲指的是贪欲和爱欲。这种贪欲和爱欲是指人们对于物质、社会地位、名誉、财富和感官享受等的追求和渴望。佛教认为，欲望是人们陷入苦难和无明的重要原因之一。过度的欲望会导致人们心灵不安、陷入痛苦、迷惑和悲伤之中。
6、佛教说的欲望是指攀缘心，大概来说是贪嗔痴慢疑。同样一件事情，有这五个方面和没有这五个方面是不一样的，没有的话也心胸广宽，光明磊落，洒脱自然，没有烦恼没有束缚。
去人欲,存天理。破除虚妄,明心见性?
1、“存天理，灭人欲”属于心性修炼。“天理”是公，是大善，是人的仁爱之心。“人欲” 是私，是小恶，是人的自私之情。“存天理”就是存善，追寻天理，循道而行。“灭人欲”就是去恶，克己省身，修身养性。
2、破除焦虑之贼的方法：静坐片刻 王阳明说：“静坐能使心清净收敛，从而向人欲发动攻势，克服自我私欲的产生，通过静坐能顿悟明心见性，得道成真。
3、意思就是要按理、按礼做事，而不能按欲望做事，比如见了钱不能就想拿，而是该拿的拿，不该拿的，想要也不能拿。就是让人为善去恶。不能有强&奸犯出现。
4、修行人去除人欲的方法可以归纳为以下三点： 通过静定的锻炼和觉知的锻炼，让自己的观察、观照更清醒、清晰。这有助于清晰地观察到欲望的升起和消除，以及精气神的耗散和积蓄。 对待欲望应保持自然的心态。
5、存天理去人欲的意思是追求宇宙的道德规律和天理，放弃个人的私欲和欲望。它是一个传统的成语，出自《庄子·逍遥游》。存天理指的是：遵守宇宙的道德规则和秩序，尊重天地间的正常法则。
6、“存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一，人欲佛教讲的三毒。后世人断章取意评判宋明理学时，多言“存天理，灭人欲”禁锢了人的自由等。
