佛教不要怨恨名言
1、人怀着怨恨心活着就如同抱着一堆垃圾。怀着感恩心（以德报怨心）就如同手捧无量妙宝将与人。
2、、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 4你有你的.生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 4不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
3、不要奢望别人给你经济上的任何帮助，钱对任何人都是不够用的。
佛教中的名闻利养是什么?
佛家语。指名声远闻，以利养身。 成语出处： 《佛母般若经· 菩萨 相品》：“不求世间名闻利养，不乐多畜饮食、衣服、卧具、医药及余资具。
名：名气，名望。闻：声闻。利：利益。养：供养。名闻利养：在佛教中指靠声闻远扬而谋取利益供养。
不要轻易被诱惑和影响。《净士经》中提到“名闻利养，如沾一点”，是提醒人们要谨慎对待名声、利益和养生之道，不要轻易被其诱惑和影响，而是要保持内心的平静和真正的价值观。
指名声远闻，以利养身。名闻利养 拼音：míng wén lì yǎng 出处：佛教《佛母般若经·菩萨相品》：“不求世间名闻利养，不乐多畜饮食、衣服、卧具、医药及余资具。
关于佛教世俗化倾向的思考
在佛教入世救拔众生脱离苦海的根本本质不变的前提下，若能让佛法久住于世广度众生，那么随缘方便，顺应世俗是件好事。如果某些世俗化会让佛法受损（实际让众生受损失了），那么是不好的。个人猜测，仅供参考一下下。
宗教化的佛门，本就是世俗化了，又不是当代才有的现象。佛弟子欲延续正法在世间的住持，当发大心，依佛教导，如理作意，如说而行，依闻思修，精勤持戒，勇猛修定，勤求佛慧。
”。“佛教世俗化”表现为：以佛教作为“心灵港湾”之寄托；倡导“人间佛法”，曲解“佛法在世间，不离世间觉”之真义，重视色身之利养，轻视佛法“出世间”之意旨。
在最世俗的地方也可以由最精深的佛法，没什么奇怪的。所以从这一点看的话，其实这个问题并不成立。在维摩吉所说经里已经确立过居士佛法的合理性，所以佛法佛教本身并不存在什么世俗化的问题。不过，佛法的确会被庸俗化。
在宋代，统治阶级为巩固其统治，对佛道二教都极力提倡，使宋代佛教带上浓厚的忠孝伦理观念；竭力消融佛教出世主义与儒家要“治国平天下”的政治理想的矛盾，逐步使宋代佛教形成了自己的特点：世俗化。
嗯，和尚是佛教僧人的通称。有圣凡贤劣之别。我们不是因为一两个僧人做的不对。就唾弃所有的僧人。就像不能有一两位不好的秀才。就去骂孔子。海不弃鱼虾所以为大。佛法教化世人。所以看事情。不能太偏执。
