求关于佛教在家弟子修持仪规
1、三皈依仪轨 炉香赞（不会唱用念的）炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻。随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨。
2、如诸佛尽形寿，不杀生。弟子XX，一日一夜不杀生。如诸佛尽形寿，不偷盗。弟子XX，一日一夜不偷盗。如诸佛尽形寿，不行婬。弟子XX，一日一夜不行婬。如诸佛尽形寿，不妄语。弟子XX，一日一夜不妄语。
3、如是三宝，是所归趣。（三说）注：如果是在家自在佛前受，没有出家众在的话，“阿阇黎”就改为“三宝”（三）八戒（戒相）我弟子XX净信优婆塞（夷），惟愿阿闍黎，忆持护念。
把放生的功德回向去世的亲人
您好，完全可以，祈求菩萨的时候要讲，比方说：“我今天放生的功德都要给某某某亡人，请菩萨慈悲加持，让他能够超度到更高的境界去。
放生回向去世亲人，一般晚上会有托梦或者是最近好事连连的的感情，内心都能得到宽慰。中国汉地的放生活动古已有之。狭义单指人命；广义则指一切人命与禽兽。《孟子》曰无伤也，是乃仁术也。道家曰天道好生、天人合一。
地藏王经回向文给去世的母亲可以这样写：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。回向文是一种佛教用语，它通常用于佛教仪式或佛教信仰中。
放生后把功德回向给她即可。当然如果想放生的功德更大些，最好念放生的仪轨，最简单的，是为被放的众生念三皈依三遍、六字大明咒108遍、佛号108遍，把功德回向给你的母亲。
给过世亲人回向可以通过以下方法： 完成他们未完成的梦想。 以正面的态度面对生活，以此来纪念他们。 给宗教团体捐款，以示对去世亲人的爱。 静心祈祷，祈愿亲人安息。
当然可以，只要未解脱，我们都处在轮回中，过世的人无非是换一个生命形式继续轮回。将放生的功德回向给这个法界众生是最好的，因为所有众生都在过去世中成为过我们的父母或我们的子女，都是和我们有缘的众生。
不懂佛法的人如何放生
1、可以，最主要的是要请佛菩萨加持，借助佛法威力，它们才能超脱，你念诵救苦救难大慈大悲观世音菩萨“，这样效果最好，要诚心念诵。
2、念佛：南无阿弥陀佛！阿弥陀佛！（念数遍）放生：希望你们，被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛本愿，往生极乐。（念三遍）回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。
3、放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则。放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，问心无愧才好。
4、放生需要为所放之物念诵《放生仪轨》，《放生仪轨》可以帮助生灵在神识中，种下佛法的金刚种子，将来时机成熟，能投胎为人时，就能信仰佛法，从而依靠佛法，解脱各种痛苦，得到吉祥幸福。
时日已过命亦随减如少水鱼斯有何乐出自?
1、此话出自《法句经·无常品第一》，原文是：“是日已过，命则随减，如少水鱼 ，斯有何乐”。
2、时日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐出自佛教《放生仪轨》。
3、法救撰集，维只难、竺将焰等译、支谦作序的《北译法句经》《无常品》中，有“如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还”和“是日已过，命则随减，如少水鱼，斯有何乐”句。
4、是日已过命亦随减 如少水鱼斯有何乐 当勤精进如救头燃 但念无常慎勿放逸 （这首警世偈非常出名，在很多佛书的后面都有。）【兰亭梦令·普贤菩萨1】行愿齐周满，劝发菩提心；导归极乐证法身。
5、是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众！当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸！「是日已过，命亦随减」，就是说这一天已经过去了，我们生命的力量就减少一天，生命的时间减少一天。
6、佛陀为什么要选择人间，降世于人间，度生于人间，成道于人间，目的就是要普渡众生，提醒世人“生老病死”是生命无常。生死迅速，觉悟也要迅速。
