大圆镜智,平等性智,妙观察智,成所做智什么意思?用通俗大众话的语言解...
大圆镜智：大圆镜智就是由第八识所转的，转识成智。你不会用的时候就是识；你返本还原转第八识，就成大圆镜智。所以大圆镜智的本性什么样？是清净没有杂污的。平等性智：平等性智就是由第七识所转变的。
意思为：1．法相宗所立四种如来的智慧，即成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
五智指大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。大圆镜智：第八阿赖耶识，在于因位，含藏染净之种子，以生一切法之现行，至于果位，转而成照一切法而现其影像，之智故喻曰大圆镜智。
成所作智同圆镜│即具有智慧的明镜，朗照一切。（二）转第六识为「妙观察智」│意识不可盲动。不盲动的方法：一切修为与活动无我、无法，全在菩萨道中，生生世世为人的无功用行中。所以六祖说：妙观察智见非功。
佛陀的智慧包括法界性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智和成所作智五种。1～法界性智，现前万法实相胜义谛。
佛学“智慧”的意思是什么意思?
1、佛家的智慧是“看破”，是一种经过万世累积的经验得来的认识。
2、一个真正学佛的人，在树立正信和不断深入佛法的时候会越来越智慧。当然这个智慧不是有外学来的，是有内发的。如果是学来的那只能说是聪明。这个聪明在佛法中被称为“世智辨聪”是八难之一。
3、指人们普遍具有的辨认事物、判断是非善恶的能力或认识。也称智慧，但佛教认为智与慧有区别。按《大乘义章》卷九的解释：“言智慧者，照见名智，解了称慧，此二各别。
4、言“智慧”，非世俗智慧；一切皆是依世间俗义方便之说。推理是一种相续，相续则具有不确定性；智力有高有低，高与低则是一种对立；而佛陀的智慧没有对立，且具永久性。
5、智指智力 能力 偏向于个人本领 是后天可以培养的；慧指慧识 慧根 偏向于个人的基础 是先天的 。也就是说通过自己的努力可以拥有智，拥有慧的人可以拥有智，拥有智的人不一定拥有慧。
佛教名词归纳:什么是“五智”
一）密教开立大日如来之智体为五，称为五智，而以五智配当五佛、五部。此系菩提心论、秘藏记等所说。
佛陀的智慧包括法界性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智和成所作智五种。1～法界性智，现前万法实相胜义谛。
“五智”指法界体性智、圆镜智、平等性智、妙观察智、成事智。 “无上”指超越一切凡圣，无与伦比。
那什么叫五智？五智指的是大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。
这段是藏传佛教的理论，一切显现是五智，是指转识成智，其中理论很深奥，不是几句能说清的。五佛身的本体就是一切众生本自具足的如来本性，又称如来藏性，就是清净心，故说心、佛、众生，三无差别。
三智是什么意思
一）指大智度论卷八十四释三慧品所说之一切智、道种智、一切种智。（一）一切智，即了知一切诸法总相之智。总相即空相。此智乃声闻、缘觉之智。（二）道种智，又作道种慧、道相智。即了知一切诸法别相之智。
一切种智：又云一切相智。即通达总相与别相智，即佛智。台家认此三智为修空、假、中三观所成，即一切智为空观所成，道种智为假观所成，一切种智为中观所成。
三智五猜的意思介绍如下：比喻用尽心思，多方猜测。出 处 明·施耐庵《水浒传》第24回：“老娘也不消得三智五猜，只一智便猜个十分。”三智五猜的造句如下：老娘也不消三智五猜，只一智便猜个十分。
意思为：谓人如果在一心之中同时修习空假中三观，就可以在一心之中同时证得一切智、道种智和一切种智等三种智。
三智，即：（一）随自在者智转智，谓已证得心自在者，能随自己所欲转变外境。（二）随类密者智转智，又作随观察者智转智。谓得胜定而修法观者，观一境而众相显现，境若实有，则不能如此。
